حيث قطع و لا يعيد الحمد كما عرفت نعم لو ركع الركوع الخامس‌[1] عن بعض‌[2] سورة[3] فسجد فالأقوى وجوب الحمد بعد القيام للركعة الثانية- ثمَّ القراءة من حيث قطع‌[4] و في سورة التفريق يجوز قراءة أزيد من سورة في كل ركعة مع إعادة الفاتحة بعد إتمام السورة في القيام اللاحق‌

1- مسألة لكيفية صلاة الآيات‌

كما استفيد مما ذكرنا صور الأولى أن يقرأ في كل قيام قبل كل ركوع بفاتحة الكتاب و سورة تامة في كل من الركعتين فيكون كل من الفاتحة و السورة عشر مرات و يسجد بعد الركوع الخامس و العاشر سجدتين. الثانية أن يفرق سورة واحدة على الركوعات الخمسة في كل من الركعتين فيكون الفاتحة مرتان مرة في القيام الأول من الركعة الأولى و مرة في القيام الأول من الثانية و السورة أيضا مرتان. الثالثة أن يأتي بالركعة الأولى كما في الصورة الأولى و بالركعة الثانية كما في الصورة الثانية. الرابعة عكس هذه الصورة. الخامسة أن يأتي في كل من الركعتين بأزيد من سورة فيجمع بين إتمام السورة في بعض القيامات و تفريقها في البعض فيكون الفاتحة في كل ركعة أزيد من مرة حيث إنه إذا أتم السورة وجب في القيام اللاحق قراءتها. السادسة أن يأتي بالركعة الأولى كما في الصورة الأولى و بالثانية كما في الخامسة. السابعة عكس ذلك. الثامنة أن يأتي بالركعة الأولى كما في الصورة الثانية و بالثانية كما في الخامسة. التاسعة عكس ذلك و الأولى اختيار الصورة الأولى‌

2- مسألة يعتبر في هذه الصلاة ما يعتبر في اليومية من الأجزاء و الشرائط

و الأذكار الواجبة المندوبة

3- مسألة يستحب في كل قيام ثان بعد القراءة قبل الركوع قنوت‌

[1] الأحوط اتمام السورة قبل الخامس( گلپايگاني). و الأحوط اتمام السورة قبل الركوع الخامس( خونساري).

[2] لكن لا ينبغي ترك الاحتياط بركوع الخامسة عن آخر السورة و افتتاح الصورة في الثانية بعد الحمد( خ).

[3] الأحوط اتمام السورة قبل الركوع الخامس( شاهرودي). الأحوط ان يركع في الخامس و العاشر عن اتمام السورة( قمّيّ).

[4] و يجب على الأظهر في هذه الركعة قراءة سورة كاملة أيضا فيعيد الحمد حين يبتدئ بها بعد اتمام السابقة ثمّ ان الأولى ان يتم السورة حينما يركع الخامس في الركعة الأولى بل لا يترك ذلك( ميلاني).