غير مفهمين للمعنى أو بحرف واحد بشرط كونه مفهما للمعنى‌[1] نحو ق فعل أمر من وقى بشرط أن يكون عالما بمعناه و قاصدا له بل أو غير قاصد أيضا مع التفاته إلى معناه على الأحوط

1- مسألة لو تكلم بحرفين‌[2]

حصل ثانيهما من إشباع حركة الأول بطلت‌[3] بخلاف ما لو لم يصل الإشباع إلى حد حصول حرف آخر

2- مسألة إذا تكلم بحرفين من غير تركيب‌

كأن يقول ب ب مثلا ففي كونه مبطلا أو لا وجهان و الأحوط[4] الأول‌

3- مسألة إذا تكلم بحرف واحد غير مفهم للمعنى‌

لكن وصله بإحدى كلمات القراءة أو الأذكار أبطل من حيث إفساد تلك الكلمة إذا خرجت‌[5] تلك الكلمة عن حقيقتها

4- مسألة لا تبطل‌[6] بمد حرف المد و اللين‌

و إن زاد فيه‌[7] بمقدار حرف آخر فإنه محسوب حرفا واحدا

5- مسألة الظاهر عدم البطلان بحروف المعاني‌

مثل ل حيث إنه لمعنى التعليل أو التمليك أو نحوهما و كذا مثل و حيث يفيد معنى العطف أو القسم و مثل ب فإنه حرف جر و له معان و إن كان الأحوط[8] البطلان‌[9] مع قصد هذه المعاني و فرق واضح بينها و بين حروف المباني‌

[1] بل مطلقا كما لا يخلو عن وجه( ميلاني).

[2] بل لو تكلم بحرف واحد على الأحوط و كذلك في المسألة الآتية( قمّيّ).

[3] بتفصيل تقدم آنفا( خ).

[4] اذا لم يستعل واحد منهما في معنى و الا فلا يخلو الابطال من قوة( خ) بل هو الأقوى( شاهرودي) بل الأقوى و الا فالأحوط لاتمام ثمّ الإعادة( گلپايگاني).

[5] بل مطلقا على ما تقدم( ميلاني).

[6] بل الأحوط البطلان و كذلك في المسألة الآتية( قمّيّ).

[7] ما لم يخرج عن صدق الكلمة على المتعارف( گلپايگاني).

[8] بل الأقوى و الأحوط الاتمام صحيحا ثمّ الإعادة( گلپايگاني).

[9] اذا استعملت في معانيها لا يخلو الابطال من قوة كما تقدم( خ). لا يترك( شريعتمداري).

فيه نظر بل الظاهر خلافه( ميلاني).