و وقت فضيلة العصر من المثل إلى المثلين على المشهور و لكن لا يبعد أن يكون من الزوال إليهما[1] و وقت فضيلة المغرب من المغرب إلى ذهاب الشفق أي الحمرة المغربية و وقت فضيلة العشاء من ذهاب الشفق إلى ثلث الليل فيكون لها وقتا إجزاء قبل ذهاب الشفق و بعد الثلث إلى النصف و وقت فضيلة الصبح من طلوع الفجر إلى حدوث الحمرة في المشرق‌[2]

1- مسألة يعرف الزوال بحدوث ظل الشاخص المنصوب معتدلا في أرض مسطحة بعد انعدامه‌

كما في البلدان التي تمر الشمس على سمت الرأس كمكة في بعض الأوقات أو زيادته بعد انتهاء نقصانه كما في غالب البلدان و مكة في غالب الأوقات و يعرف أيضا بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن واجه نقطة الجنوب و هذا التحديد تقريبي‌[3] كما لا يخفى و يعرف أيضا بالدائرة الهندية- و هي أضبط و أمتن و يعرف المغرب‌[4] بذهاب الحمرة المشرقية عن سمت الرأس‌[5] و الأحوط زوالها من تمام ربع الفلك من طرف المشرق و يعرف نصف الليل بالنجوم‌[6] الطالعة أول الغروب إذا مالت عن دائرة نصف النهار إلى طرف المغرب و على هذا فيكون المناط نصف ما بين غروب الشمس و

[1] بعد مقدار أداء الظهر و هذا و ان كان غير بعيد لكن الأظهر ان مبدأ فضيلته إذا بلغ الظل أربعة اقدام اي أربعة اسباع الشاخص( خ). بل بعد ما يختص بالظهر( گلپايگاني).

[2] و لعلّ حدوث تلك الحمرة مساوق لزمان التجلل و الاسفار و تنور الصبح المنصوص بها( خ) أو الى أن يتجلل الصبح السماء كما في النصّ( ميلاني).

[3] لانّ الحسّ لا يقوى على ادراك اول مراتبه و انما يدركه بعد مضى زمان لا محالة( شريعتمداري).

[4] على ما اشتهر بين الاصحاب و لزم اتباعه( ميلاني).

[5] بل يعرف بزوال الحمرة المشرقية و اما الذهاب عن سمت الرأس فلا لأنّها لا تمر عن سمت الرأس بل تزول عن جانب المشرق بعد ارتفاعها مقدارا و تحدث حمرة اخرى مغربية محاذية لمكان ارتفاع المشرقية تقريبا و لا تزال تنخفض عكس المشرقية فالحمرة المشرقية لا تزول عن سمت الرأس الى المغرب و مرسلة ابن أبي عمير لا تخلو من اجمال و يمكن تطبيقها على ذلك( خ).

[6] هذا انما يتم فيما إذا كان مدار النجم متحدا مع مدار الشمس( خوئي).