كشف العورة و أن يتكئ‌[1] في حال الجلوس على رجله اليسرى‌[2] و يفرج رجله اليمنى و أن يستبرئ‌[3] بالكيفية التي مرت و أن يتنحنح قبل الاستبراء و أن يقرأ الأدعية المأثورة بأن يقول عند الدخول‌

: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم‌

أو يقول‌

: الحمد لله الحافظ المؤدي‌

و الأولى الجمع بينهما و عند خروج الغائط

: الحمد لله الذي أطعمنيه طيبا في عافية و أخرجه خبيثا في عافية

و عند النظر إلى الغائط

: اللهم ارزقني الحلال و جنبني عن الحرام‌

و عند رؤية الماء

: الحمد لله الذي جعل الماء طهورا و لم يجعله نجسا

و عند الاستنجاء

: اللهم حصن فرجي و أعفه و استر عورتي و حرمني على النار و وفقني لما يقربني منك يا ذا الجلال و الإكرام‌

و عند الفراغ من الاستنجاء

: الحمد لله الذي عافاني من البلاء و أماط عني الأذى‌

و عند القيام عن محل الاستنجاء يمسح يده اليمنى على بطنه و يقول‌

: الحمد لله الذي أماط عني الأذى و هنأني طعامي و شرابي و عافاني من البلوى‌

و عند الخروج أو بعده‌

: الحمد لله الذي عرفني لذته و أبقى في جسدي قوته و أخرج عني أذاه يا لها نعمة يا لها نعمة يا لها نعمة لا يقدر القادرون قدرها

و يستحب‌[4] أن يقدم الاستنجاء من الغائط على الاستنجاء من البول و أن يجعل المسحات إن استنجى بها وترا فلو لم ينق بالثلاثة و أتى برابع يستحب أن يأتي بخامس ليكون وترا و إن حصل النقاء بالرابع و أن يكون الاستنجاء و الاستبراء باليد اليسرى و يستحب أن يعتبر و يتفكر في أن ما سعى و اجتهد في تحصيله و تحسينه كيف صار أذية عليه و يلاحظ قدرة الله تعالى في رفع هذه الأذية عنه و إراحته منها[5] و أما المكروهات فهي استقبال الشمس و القمر بالبول و الغائط و ترتفع بستر فرجه و لو بيده‌

[1] الحكم باستحبابه مشكل بل هو ارشادى محض( نجفي).

[2] لم يوقف فيه على نصّ كتفريج الرجل و كذلك التنحنح قبل الاستبراء قال صاحب الحدائق: لم أقف على خبر و لا في كلمات القدماء على أثر( شريعتمداري).

[3] قد مر انه مطلوب ارشادى( نجفي).

[4] الحكم بالاستحباب مشكل( نجفي).

[5] بقى ممّا قيل باستحبابه أمور لم يذكرها المصنّف( قده) و قد أوردناها في تعليقتنا المبسوطة( نجفي).