شربه‌[1] الماء أو مائعا آخر بطرف لسانه و يقوى‌[2] إلحاق‌[3] لطعه‌[4] الإناء بشربه و أما وقوع لعاب فمه- فالأقوى فيه عدم اللحوق‌[5] و إن كان أحوط[6] بل الأحوط إجراء الحكم المذكور في مطلق مباشرته و لو كان بغير اللسان من سائر الأعضاء حتى وقوع شعره أو عرقه في الإناء

6- مسألة يجب في ولوغ الخنزير غسل الإناء سبع مرات‌

و كذا في موت الجرذ و هو الكبير[7] من الفأرة البرية و الأحوط في الخنزير التعفير قبل السبع أيضا لكن الأقوى عدم وجوبه‌

7- مسألة يستحب‌[8] في ظروف الخمر الغسل سبعا

و الأقوى كونها كسائر الظروف في كفاية الثلاث.

8- مسألة التراب الذي يعفر به يجب‌[9] أن يكون طاهرا[10]

قبل الاستعمال.

9- مسألة إذا كان الإناء ضيقا لا يمكن مسحه بالتراب‌

فالظاهر كفاية جعل التراب‌[11] فيه و تحريكه‌[12]

[1] بل كل ما صدق عليه انه فضله و سورة( ميلاني).

[2] القوّة ممنوعة لكنّه احوط( گلپايگاني).

[3] في القوّة تأمل و لا يترك الاحتياط بالحاقه بل بالحاق وقوع لعاب فمه( خ). الالحاق مشكل( نجفي). بل هو الأحوط مع غسله بالماء ثلاثا على الأحوط( قمّيّ).

[4] لا قوة فيه بل هو الأحوط و لا يترك في تطهيره التثليث بالماء القليل( خونساري). فى القوّة اشكال نعم هو الأحوط( خوئي).

[5] في القوّة نظر و على كل حال يلزم التثليث في تطهير الاناء منه و من مطلق مباشرته( ميلاني) بل لحوقه لا يخلو عن قوة( رفيعي).

[6] لا يترك مع مراعات التثليث في القليل( گلپايگاني). لا يترك( شريعتمداري).

رعاية الاحتياط فيه بالتعفير ثمّ الغسل بالماء ثلاثا لا ينبغي تركه( شاهرودي).

[7] على الأشهر في اطلاقها و قيل هي الفارة المخططة و قيل غير ذلك( نجفي).

[8] الأقوى الفرق بين ظرف النبيذ باستحباب السبع فيه و في ظرف غيره من المسكرات الثلاث( نجفي).

[9] على الأحوط( خ- قمّيّ).

[10] على الأحوط( خوئي- نجفي).

[11] مع إضافة مقدار من الماء إليه كما تقدم( خوئي- قمّيّ). على النحو المتقدم( ميلاني)

[12] في كفايته اشكال نعم لو وضع خرقة على رأس عود و ادخل فيه و حركها عنيفا حتّى حصل التعفير و الغسل بالتراب يكفى( خ).