هي الأقوال والكلمات، هي فرائد الألفاظ والمفردات، هي جهة التعبير بنفسه مع قطع النظر عن سائر الجهات أما لو صرفنا الأفكار، وعطفنا الأنظار، إلى ما في تلك المباني من الأسرار والمعاني، والحقائق والدقائق والمعارف واللطائف والأغراض والمقاصد، والمصادر والموارد، وما أحاط به من الشأو المنيع. بنكات المعاني والبيان والبديع، فهناك تنقطع الإشارات، وتحيا العبر وتموت العبارات، هناك تحار العقول وتذهل النفوس، هناك تخضع الرقاب وتطأطأ الرؤوس هناك العضات والزواجر والنواهي والأوامر. هناك هبة الملكوت وهيبة الجبروت ولوامع حضائر القدس، وطوالع محاضر الأنس، هناك الفزة والهزة، والعظمة والعزة والنفائس والبزة، القرآن المجيد الفرقان الحميد، الوعد والوعيد، الترغيب والترهيب، التعليم والتأديب التصفية والتهذيب، التبعيد والتقريب، الأمثال والحكم، الحظوظ والقسم، البلايا والنقم والنعيم والنعم، ووقائع الله في الأمم، وما أصابها من النكال والبلاء، في تكذيبها الأنبياء، وما حل بالظالمين، من أهل السموات والأرضين، حرية العقل والمعقولات، توسعة نطاق العلم والمعلومات، روابط عرى الأخوة والمساواة، عواطف المروة والمواساة، الشرائع الإلهية القوانين السياسية، الفنون الطبيعية والرياضية، الحكمتان العلمية والعملية، دقائق أسرار التوحيد، حقائق أنوار الثناء والتمجيد، الرقى والعزائم، المغيبات والملاحم، التسخيرات والطلاسم، أخبار الصدق عن المغيب، أنوار الحق بلا ريب، أسباب السعادة والنجاة، أبواب الدعاء والمناجاة، علوم الأديان والأبدان، حقائق المعرفة والإيمان، الجفر والرمل وأمثالها من أسرار طبائع الحروف. إلى غير ذلك مما لا يحصيه للرائي من عيون الرجال ألوف، فكم ثمّ من معادن وكنوز تحت إشارات ورموز، كل ذلك في كلام يدل بنفسه على نفاسة قائله، وجلالة جاعله، وملاءة ممليه ونفوذ مشيئة منشية ويميح اليقين ويزيح الشكوك، بأنه كلام قاهر قادر، هو سلطان السلاطين، وملك الملوك، فجاء مل‌ء إهاب الهيبة والفخامة وحشو ثياب العظمة والكرامة، يعرف ذلك من له أدنى معرفة بعلوم العربية والفنون الأدبية، فيا من ذاق منها ولو جرعة، واستضاء منها ولو بلمعة، أقصد بندائي، وأخص بدعائي. علماء المسيحية وأحبار النصرانية، الذين فجروا