الأكل أيضا.

و تذكية ذي النفس تحصل شرعا بأمرين:

الأول: الصيد لا يحل منه إلّا ما كان بأحد أمرين الكلب المعلم الذي ينزجر إذا زجر و يأتمر إذا أمر و لا يعتاد أكل صيده و يكون الرامي مسلما و أن يسمي، فلو قتل الكلب أو السهم صيدا و مات حل أكله و لو أدركه حيا ذكاه و لا يحل بباقي آلات الصيد كالفهود و الحبالة و غيرهم نعم لو أدركه حيا ذكاه.

الثاني: من أسباب التذكية: الذباحة الشرعية و يشترط عندنا في الذابح الإسلام أو ما بحكمه كولده أو لقيطه، و أن يكون الذبح بالحديد مع القدرة و مع الضرورة بكل ما يفري الأوداج و أن يسمي و يستقبل و أن يفري الأوداج الأربعة المري و الودجين و الحلقوم، و يكفي في الإبل نحرها عوض الذبح و لو تعذر ذبح الحيوان و نحوه كالمتردي و المستعصي يجوز أخذه بالسيف و نحوه مما يقتل فإن مات حل و إلّا ذكاه، أما ما لا نفس له فلا يحل شي‌ء منه إذ حيوان البحر لا يحل إلا ما كان له فلس كالسمك.

طريفة

قال محمد بن النعمان الأحول مؤمن الطاق: دخلت على أبي حنيفة فوجدت لديه كتبا كثيرة حالت بيني و بينه فقال لي: أ ترى هذه الكتب؟ قلت: نعم، قال: كل هذه‌