من أن تحصى. و ادّعى النّبوّة فيكون صادقا، و إلّا لزم إغراء المكلّفين بالقبيح فيكون محالا.

الثّاني، فى وجوب عصمته‌

العصمة لطف خفىّ يفعل اللّه تعالى بالمكلّف بحيث لا يكون له داع إلى ترك الطّاعة و ارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك، لأنّه لو لا ذلك لم يحصل الوثوق بقوله فانتفت فائدة البعثة و هو محال.