الأوّل‌: الظاهر أنّ كلمة «المعدن» في عرف أهل اللغة لا تختصّ بالجواهر المستخرجة من الأرض، بل تشمل كل مادّة مستخرجة من الأرض ذات منفعة متميّزة غير حاصلة من سائر أقسام الأرض وأنواعها. ويشهد لذلك إطلاق هذه الكلمة عرفاً على غير الجواهر من أقسام المعدن؛ كإطلاقها على المعادن الجوهريّة من غير حاجة إلى مؤونة زائدة.

الثاني‌: اتّضح من بحثنا حول المعنى اللغوي لكلمة «المعدن» عدم اختصاص هذه الكلمة بخصوص المادّة المودعة تحت الأرض، بل تشمل المادّة ذات المنفعة المتميّزة من الأرض وإن كانت ظاهرة على سطح الأرض، فلم يعتبر الكون تحت الأرض في مفهوم كلمة «المعدن» في شي‌ء من كلام أهل اللغة.

الثالث‌: لم يعتبر في مفهوم كلمة «المعدن» خروج المادّة عن حقيقة الأرض وعدم صدق الأرض عليها؛ فلم نعثر في شي‌ء من كلمات اللغويّين وتصريحاتهم على ما يشير إلى هذا القيد، كما وأنّ الاستعمالات العرفيّة تشهد على عدم أخذ هذا القيد في مفهوم كلمة المعدن.