بعض بالخزريّ، و بعض بالخرّيّ.

روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. له كتاب. قاله النجاشيّ.[1]

و لم يذكروا له ذمّا و لا مدحا. و ظاهرهم كونه إماميّا لعدم غمز النجاشيّ و الشيخ في مذهبه.[2]

لكنّ المحدّث النوريّ أثبت وثاقته بأنّه ممّن ذكرهم ابن عقدة في الكتاب الذي ذكر فيه أربعة آلاف من أصحابه و وثقهم، و أنّه يروي عنه ابن أبي عمير و أحمد البزنطيّ و نضر بن سويد- مع أنّهم لا يروون إلّا عن ثقة- و سائر الأجلّاء عنه، ذكرهم، ثمّ قال: و حكم العلّامة في الخلاصة بصحّة هذا الطريق. كلّ ذلك مع عدّ الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة.

فالأقوى كون الخبر صحيحا.[3]

قال المامقانيّ ملخّصا: اختلف الآراء فيه:

منهم من ضعّفه، كالجزائريّ، و مثله صاحب المدارك.

و منهم من حسّنه كالشيخ الحرّ.

و منهم من عدّ خبره صحيحا، نظرا إلى تصحيح العلّامة في موضع من كلامه خبرا هو في طريقه، مؤيّدا بكونه كثير الرواية، و إكثارهم الرواية عنه، و كون أكثرها مقبولا.

و قد صحّح الشيخ البهائيّ أيضا رواية القاسم هذا في باب الأوقات من الحبل المتين، و إن اعترض عليه الداماد بقوله: لا أدري وجهه.[4]

[581] القاسم بن العلاء

من أهل آذربايجان. لقي مولانا الهادي و العسكريّ و الحجّة صلوات اللّه عليهم. و كان من وكلاء الناحية المقدّسة. عمّر 117 سنة.

[582] القاسم بن عوف الشيبانيّ‌

روى الكشّيّ روايته عن السجّاد صلوات اللّه عليه.[5]

[1] . رجال النجاشيّ: 314.

[2] . رجال الطوسيّ: 276.

[3] . مستدرك الوسائل: 3/ 645.

[4] . تنقيح المقال من أبواب القاف: 2/ 21.

[5] . رجال الكشّيّ: 124 و 125.