..........

وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ما يعني بذلك؟ قال: من كان صحيحاً في بدنه مخلّى سربه له زاد و راحلة فهو ممن يستطيع الحج»[1]. و في صحيحة محمد بن يحيى الخثعمي أو موثقته، قال: «سأل حفص الكناسي أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ما يعني بذلك؟ قال: من كان صحيحاً في بدنه مخلى سربه له زاد و راحلة فهو ممن يستطيع الحج. أو قال: ممن كان له مال. فقال له حفص الكناسي: فإذا كان صحيحاً في بدنه مخلى سربه له زاد و راحلة فلم يحج، فهو ممن يستطيع الحج؟ قال: نعم»[2]. و يؤيدهما رواية السكوني عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: سأله رجل من أهل القدر فقال: يا ابن رسول اللَّه، أخبرني عن قول اللَّه (عزّ و جلّ) وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا، أ ليس قد جعل اللَّه لهم الاستطاعة؟! فقال: و يحك! إنما يعني بالاستطاعة الزاد و الراحلة ليس استطاعة البدن‌[3]. إنما عنى بالاستطاعة الزاد و الراحلة.

و على الجملة، مقتضى الإطلاق فيها اعتبار الراحلة مطلقاً.

و في مقابل ذلك روايات يستظهر منها عدم اعتبار الراحلة مع التمكن من الحج مشياً، كصحيحة محمد بن مسلم قال قلت لأبي جعفر (عليه السّلام): فإن عرض عليه الحج فاستحيى؟ قال: هو ممن يستطيع الحج و لم يستحيِ و لو على حمار أجدع أبتر. قال:

[1] الوسائل: الباب 8 من أبواب وجوب الحج و شرائطه، الحديث 7 و التوحيد: 350/ 14 و الآية: آل عمران: 97.

[2] الوسائل: الباب 8 من أبواب وجوب الحج و شرائطه، الحديث 4 و في الكافي: 4/ 267/ 2.

[3] الوسائل: الباب 8 من أبواب وجوب الحج و شرائطه، الحديث 5، و في الكافي: 4/ 268/ 5.