لِسَیْفِهِ وَ الْمُعْلِنُ بِشَرِّهِ وَ الْمُجْلِبُ بِخَیْلِهِ [1] وَ رَجِلِهِ [2] قَدْ أَشْرَطَ نَفْسَهُ [3] وَ أَوْبَقَ دِینَهُ [4] لِحُطَامٍ [5] یَنْتَهِزُهُ [6] أَوْ مِقْنَبٍ [7]

یَقُودُهُ أَوْ مِنْبَرٍ یَفْرَعُهُ [8] وَ لَبِئْسَ الْمَتْجَرُ أَنْ تَرَی الدُّنْیَا لِنَفْسِکَ ثَمَناً وَ مِمَّا لَکَ عِنْدَ اللَّهِ عِوَضاً وَ مِنْهُمْ مَنْ یَطْلُبُ الدُّنْیَا بِعَمَلِ الْآخِرَهِ وَ لاَ یَطْلُبُ الْآخِرَهَ بِعَمَلِ الدُّنْیَا قَدْ طَامَنَ [9] مِنْ شَخْصِهِ وَ قَارَبَ مِنْ خَطْوِهِ وَ شَمَّرَ مِنْ ثَوْبِهِ وَ زَخْرَفَ مِنْ نَفْسِهِ لِلْأَمَانَهِ وَ اتَّخَذَ سِتْرَ اللَّهِ ذَرِیعَهً [10] إِلَی الْمَعْصِیَهِ. وَ مِنْهُمْ مَنْ أَبْعَدَهُ عَنْ طَلَبِ الْمُلْکِ ضُئُولَهُ نَفْسِهِ [11] وَ انْقِطَاعُ سَبَبِهِ فَقَصَرَتْهُ الْحَالُ عَلَی حَالِهِ فَتَحَلَّی بِاسْمِ الْقَنَاعَهِ وَ تَزَیَّنَ بِلِبَاسِ أَهْلِ الزَّهَادَهِ وَ لَیْسَ مِنْ ذَلِکَ فِی مَرَاحٍ [12] وَ لاَ مَغْدًی. [13].

[1] 387.المُجْلِبُ بخَیْلِهِ: من «أجلب القوم» أی جلبوا و تجمعوا من کل أوب للحرب.

[2] 388.الرَّجلُ: جمع راجل.

[3] 389. «أشرط نفسه»: هیأها و أعدها للشر و الفساد فی الأرض.

[4] 390. «أوْبَقَ دِینَه: أهلکه.

[5] 391.الحطام: المال، و أصله ما تکسر من الیبس.

[6] 392.ینتهزه: یغتنمه أو یختلسه.

[7] 393.المِقْنَب: طائفه من الخیل ما بین الثلاثین إلی الأربعین.

[8] 394.فَرَعَ المنبر - بالفاء: علاه.

[9] 395.طَامَنَ: خفض.

[10] 396.الذریعه: الوسیله.

[11] 397.ضُؤوله النفس - بالضم: حقارتها.

[12] 398.مَرَاح: مصدر میمی من راح: إذا ذهب فی العشی.

[13] 399.مَغْدَی: مصدر میمی من غدا إذا ذهب فی الصباح.

[14] 400.النّادّ: المنفرد الهارب من الجماعه إلی الوحده.

[15] 401.المقموع: المقهور.

[16] 402.المکْعُوم: من «کعم البعیر» شدّ فاه لئلا یأکل أو یعضّ.

[17] 403.ثَکْلان: حزین.

[18] 404.أخمله: أسقط ذکره حتی لم یعد له بین الناس نباهه.

[19] 405.التّقیّه: اتقاء الظلم بإخفاء المال.

[20] 406.الأُجاج: الملح.

[21] 407.ضامزه: ساکنه.

[22] 408.قَرِحَه: بفتح فکسر - مجروحه.

[23] 409.ملّوا: أی أنهم أکثروا من وعظ الناس حتی سئموا ذلک إذ لم یکن لهم فی النفوس تأثیر.