التزهید فی الدنیا

فَلْتَکُنِ الدُّنْیَا فِی أَعْیُنِکُمْ أَصْغَرَ مِنْ حُثَالَهِ [1] الْقَرَظِ [2] وَ قُرَاضَهِ الْجَلَمِ [3] وَ اتَّعِظُوا بِمَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ قَبْلَ أَنْ یَتَّعِظَ بِکُمْ مَنْ بَعْدَکُمْ وَ ارْفُضُوهَا ذَمِیمَهً فَإِنَّهَا قَدْ رَفَضَتْ مَنْ کَانَ أَشْغَفَ بِهَا مِنْکُمْ. [4].

قال الشریف - رضی الله عنه -: أقول: و هذه الخطبه ربما نسبها من لا علم له إلی معاویه و هی من کلام أمیر المؤمنین علیه السلام الذی لا یشک فیه و أین الذهب من الرغام [5]

و أین العذب من الأجاج و قد دل علی ذلک الدلیل الخریت [6] و نقده الناقد البصیر عمرو بن بحر الجاحظ فإنه ذکر هذه الخطبه فی کتاب البیان و التبیین و ذکر من نسبها إلی معاویه ثم تکلم من بعدها بکلام فی معناها جملته أنه قال: و هذا الکلام بکلام علی علیه السلامأشبه و بمذهبه فی تصنیف الناس و فی الإخبار عما هم علیه من القهر و الإذلال و من التقیه و الخوف ألیق قال و متی وجدنا معاویه فی حال من الأحوال یسلک فی کلامه مسلک الزهاد و مذاهب العباد