اقرب، اعاده لازم نيست.

(مسأله 373) اگر در اول وقت با تيممى كه سابقاً داشته نماز واجب بخواند و بعد از ركوع ركعت اول آب پيدا شود نمازش بنابراقوى صحيح است، اما اين حكم شامل نماز نافله نمى‌شود، اما اگر قبل ازركوع ركعت اول آب پيدا شود نمازش باطل مى‌شود، ولى اگر مطمئن باشد كه در وقت آب پيدا خواهدكرد، نماز خواندن اول وقت اشكال دارد و اگر در اين صورت نماز بخواند، احتياطاً بلكه اقوى بايداعاده كند.

(مسأله 374) تيمم بدل از غسل جنابت مجزى از وضو است، ولى چنان‌چه حدث اصغر از او سربزند بايد وضو بگيرد و اگر وضو ممكن نباشد بايد تيمم بدل از وضو به جا آورد. تيمم بدل از غسل درغير غسل جنابت- مثل غسل مس ميت- از وضو كفايت نمى‌كند و اگر قبل از مس ميت حدث اصغر ازاو سر بزند، چنان‌چه ممكن باشد وضو بگيرد والّا بدل از وضو تيمم نيز كند و اگر حدثى بعد از تيمم بدل از غسل صادر شود، واجب است كه وضو بگيرد و اگر ممكن نباشد، بدل از وضو تيمم كند. وضوبا مس ميت باطل نمى‌شود و اگر مس كند ونتواند غسل به جا آورد، بدل از آن تيمم كند و به وضو يا تيمم بعد از آن احتياج ندارد.

(مسأله 375) اگربعداز دخول وقت، آب كافى براى وضو يا غسل داشته باشد جايز نيست آن را دوربريزد و اگر عمداً دور بريزد آنگاه از به دست آوردن آب مأيوس شود معصيت كرده و براى نماز بايدتيمم كند و اگر بعد از تيمم و خواندن نماز در وقت آب پيدا شود، نماز را اعاده كند اگر در خارج وقت آب پيدا شود، لازم نيست قضاى نماز را به جاى آورد. اگر مكلف وضو دارد و علم دارد كه آب نيست يا از تهيه آب مأيوس است نمى‌تواند وضوى خود را باطل كند و اگر باطل نمايد گناه كرده است اگرچه نماز او با تيمم صحيح است اگر قبل از وقت آب را بريزد يا وضو را باطل كند هرچند بداند بعد ازداخل شدن وقت آب پيدا نمى‌كند بنابر اظهر ريختن آب جايز است. اگر بداند چنان‌چه قبل از وقت تيمم نكند يا تيمم خود را باطل كند بعد از وقت امكان تيمم و وضو براى او نخواهد بود، بعيد نيست درفرض اول تيمم قبل ازوقت واجب باشد و در فرض دوم باطل كردن تيمم جايز نباشد.

(مسأله 376) تيمم براى هر عملى كه مشروط به طهارت است، مشروع مى‌باشد چه آن عمل واجب يا مستحب باشد. همچنين تيمم براى عملى كه كمال آن در شرع متوقف بر طهارت است‌