بخصوص با جمله‌اى كه در پايان سخن رسول خدا (ص) است كه فرمود: «مانند آن را تكرار نكن».

ثانياً: علمى كه در مورد روايت براى قاضى حاصل شده، علم شخصى او نيست، بلكه به اصل دينى مشخصى كه لازمه اصل اعتقاد است، استناد دارد، بنابراين سبب نپذيرفتن ادعاى مرد عرب اين است كه اين ادعا از نظر اعتقاد دينى براى هر كس كه به آن دين معتقد باشد، به خودى خود ساقط است نه به ملاكِ نفوذِ علمِ شخصىِ قاضى. و مى‌توان گفت: چنين دعوايى اصلًا در دادگاه قابل پذيرش نيست، چون دعوايى غير ممكن بوده و در مذهب و اعتقادات ما احتمال چنين چيزى وجود ندارد. و اين شرط ديگرى است كه ارتباطى به مسأله نفوذ علم شخصى قاضى ندارد، و كشتن مرد باديه‌نشين به اين سبب بود كه وى در برابر حاكم مرتكب جرم ارتداد شد و در محاكمه بدان اقرار كرد و آشكارا آن را اعلام نمود و اين قضيه هيچ ارتباطى به ما نحن فيه ندارد.

[روايت عبد الرحمن بن حجاج‌]

از جمله آن روايات، روايتى است كه كلينى (قدس سره) آن را به سندى معتبر از عبد الرحمن بن حجاج نقل كرده است كه مى‌گفت: «دخل الحكم بن عتيبه و سلمة بن كهل على ابى جعفر (ع) فسألاه عن شاهد و يمين فقال: قضى به رسول اللّه (ص) و قضى به علىّ (ع) عندكم بالكوفه، فقالا: هذا خلاف القرآن فقال: و أين وجد تموه خلاف القرآن؟ قالا: انّ اللّه يقول: «و أشهدوا ذوى عدل منكم»، فقال: قول اللّه «و اشهدوا ذوى عدل منكم» هو لا تقبلوا شهادة واحدة و يميناً؟. ثم قال: إنّ عليّاً (ع) كان قاعداً فى مسجد الكوفه فمرّ به عبد الله بن فضل التميمى و معه درع طلحة، فقال علىّ (ع): هذه درع طلحة أُخذت غلولًا يوم البصرة فقال له عبد الله بن فضل: اجعل بينى و بينك قاضيك الذي رضية للمسلمين، فجعل بيّنه و بيّنه شريحاً فقال على (ع): هذه درع طلحه أُخذت غلولًا يوم البصره، فقال له شريح: هاتِ على ما تقول بيّنة، فأتاه بالحسن (ع) فشهد أنها درع طلحة أُخذت غلولًا يوم البصره، فقال شريح: هذا شاهد واحد، و لا اقضى بشهادة شاهد حتى يكون معه آخر، فدعا قنبراً فشهد أنها درع طلحة أخذت غلولًا يوم البصره، فقال شريح: هذا مملوك و لا أقضى بشهادة مملوك، قال: فغضب على (ع) و قال: خذها، فانّ هذا قضى بجور ثلاث مرات، قال: فتحوّل الشريح و قال: لا أقضى بين اثنين حتى تخبرنى من أين قضيت بجور ثلاث مرات؟ فقال له: ويلك- أو ويحك- إنّى لمّا أخبرتُك أنّها درع طلحة أُخذت غلولًا يوم البصره، فقلت: هات على ما تقول بيّنه، و قد قال رسول اللّه (ص) حيث ما وُجد غلول أُخذ بغير بيّنه، فقلتُ: رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة، ثم أتيتك بالحسنى فشهد، فقلتَ هذا واحد، لا أقضى‌