لمحتملاتها مع وجود الائمة عليهم السلام الى 260 فقد أوقع نفسه فيما لا مناص له عنه! و اما ما نقله المؤلّف عنه و في (25: 300) فهو مجرد ادعاء و ليس بتدليل.

كما ما ذكره الاريلي في كشف الغمة في كلامه الطويل من ان الائمة تكون أوفاتهم مشغولة بالله تعالى و قلوبهم مملوءة به و خواطرهم متعلقة بالملأ الاعلى و مقلبون بكلهم وعليه تعالى، فمتى انحطوا عن تلك الرتبة الى الاشغال بالمأكل و المشرب و التفرغ الى النكاح غيره من المباحات عدوه ذنبا فتوى فاقد للدليل و لابد من ارائة روايات معتبرة على ذلك من دون الاكتفاء بمجرد الاحتمال ان صح سند الروايت المنافية لها.

الباب 6: معنى آل محمد و اهل بيته و عترته و رهطه و عشيرته و ذريته صلوات الله عليهم اجمعين (25: 213)

فيه 26 رواية: و المعتبر منها نقله برقم 10، 20 و هي رواية طويلة نافعة للفرق بين الآل و الامة.

في ص 243 الى 246 قصة بين الحجاج السفاك و يحى بن يعمر حول كون الحسنين عليهم السلام ابناء رسول الله صل الله عليه و آله و سلم.

الباب 7: كل نسب و سبب منقطع ألّا رسول الله و سببه صل الله عليه و آله و سلم (25: 246) لا توجد فيه رواية معتبرة سندا.

الباب 8: ان الائمةذرية الحسين .... (25: 249)