انه لابد من استدلال فيها بغير رواياتهم فنقول انه لابد من الاهتمام بالروايات المروية بطريق اهل السنة حتى يطمئن بها.

فمنها: حديث الثقلين و ذيله:

«انهما لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض».

ومنها

: «علي مع الحق و الحق مع علي»،

استدل به بعض اهل السنة على عصمته عليه السلام، كالشهرستانى فى ملله و نحله.

ومنها: قوله صل الله عليه و آله و سلم‌

: «الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة و ابوهما خبر منهما».

ومنها: قوله صل الله عليه و آله و سلم‌

فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.

فسيادة هؤلاء علياهل الجنة و فيهم الانبياء و مريم الطاهرة عليهاالسلام و العدول يناسب العصمة دون العدالة.

ومنها: قوله صل الله عليه و آله و سلم:

«فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني».

و له الفاظ اخر كما في نظرة عابرة الى الصحاح السنة ص 173 و 175.

ومنها: الروايات الكثيرة الواردة من طريق الصحابة و رواة اهل السنة و من غير طريق الائمة الدالة على ان الائمة الاثنى عشر مطهرون و معصومون، فلاحظ هذه الروايات الكثيرة في الباب 41: 31 من بحار الانوار. و بالجملة من تتبع الأحاديث الواردة في كتب أهل السنة التى تدل بالتزام على عصمة أهل البيت أو آل بيت و الائمة، و جمعها في رسالة مستقلة فقد خدم المذهب خدمة مفيدة. والله الموفق.

و اما ما استدل الصدوق لاثباتها بكلام طويل (25: 195) فهو عقيم. و كأنه رحمة الله لم بلتفت الى ان اكثر الآيات فاقدة عن الروايات المعتبرة الرافعة