و على كل لم تعلم حقيقة هذا، الروح و انه من نوع الملائكة أو لا و المستفاد من القرآن و هو الظاهر من الروايت أو صريحا انهه اعظم الاملائكة، لكن الصحيح انه لا ليل على ان الروح الذي مع الائمة عليهم السلام هو الروح المذكور مع الملائكة في القرآن.

و من جميع ذلك ظهر الاشكال في عنوان المؤلّف (و انهم مؤيدون بروح القدس) كما لا يخفى و قد اعتمد فيه على بعض روايات الباب، فان روح القدس ظاهرا هو جبرئيل و الروح المؤيد فوقه روح القدس أيد الله به عيسى و ذلك مخصوص بالخاتم صل الله عليه و آله و سلمحسب الصحيح الثالث المتقدم آنفا.

و اما اذا انكرنا هذا الظهور فيمكن ان يقال ان روح القدس هو اسم الروح المؤيد لهم عليهم السلام لكن المقام مع ذلك غير خال من التعارض و قد التفتاليه ورام نفيه باحد الوجهين فلاحظ. (25: 67). و كلاهما مجرد احتمال غير قابل للاعتماد و لو في الباب اربع روايات معتبرة واضحة مطابقة لآيات القرآن لكان انفع و احين من اربع و سبعين رواية موجودة في الباب.

1- في روايات- على اختلاف الفاظها في الجملة- ان في الانبياء خمسة ارواح: روح القدس و روح الايمان و روح القوة و روح الشهوة و روح البدن، و في بعض الروايات روح الحياة مكان الاخيرة.

في المؤمن اربعة بحذف روح القدس، و في اصحاب المشمئة ثلاثة ارواح بحذف روح الايمان، و قد ذكر في روايت، افعال هذه الارواح.

يحتمل ان يكون اضافة الروح الى ما اضيف اليه، بيانية كخاتم فضة،