معراج ثان فلاحظ ما ينافيها من بعض روايات اخرى.

4- اذا جمع جميع ما ورد فى البراقى ربما يستفاد منه ان البراقى ليس بحيوان، بل هو ماكنة و مركبة فضائية معقدة كما ذكرناه فى كتابنا (حل 66 سؤال دينى) الذى الفناه فى شبابنا.

و عن الصدوق بالاسانيد عن الرضا عن آبائه عليهم السّلام قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم ان الله سخر لى البراق، و هى بدابة من دواب الجنة، ليست بالقصير و لا بالطويل، فلو ان الله تعالى اذن لها لجالت الدنيا و الآخرة فى جرية واحدة ... (316: 18).

أقول: كل واحد من الاسانيد الثالثة و ان كان غير معتبر لكن يبعد كذب كلها، فلاحظ. و يمكن انه جسم لطيف، بل هو المتعين اذا قلنا بانهصلّى الله عليه و آله و سلّم صعد بجسمه اللطيف.

5- يستفاد من معتبرة الصدوق فى اماليه عن الصادق عليه السّلام طهارة المشركين و انهم ليسوا بنجس فان رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم شرب من مائهم و لم يتعرض لها الفقهاء على ما اعلم عاجلًا، و تدل على انتهاء المعراج بالوصول الى بيت المقدس ثم رده الى مكة (336: 18)، فلاحظ.

6- تدل معتبرة زرارة عن الباقر عليه السّلام أولًا ان رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم رأى نار جهنم و ثانياً على انها فى السماء دو الأرض (341: 18).

7- اطول رواية