لا يعلم معنى افتراق النور فى صلب عبدالله و ابى طالب.

و فى بعضها: ان الله خلق ماء تحت العرش ... فلما خلق آدم نقل ذلك الماء فى صلبه حتى صار فى صلب عبدالمطلب ثم شقه الله نصفين (13: 15)

و هذا و ان كان متصوراً لكن لا تصدق عليه هوية النبى و وصية صلى الله عليهما و آلهما.

و بالجملة متون هذه الروايات الضعيفة المتدافعة مشتملة على بعض امور غير مفهمومة، إمّا لعلوها عن فهمنا و إمّا لكونها من تصرف الجاهلين.

2- فى رواية ضعيفة سنداً عن الصادق عليه السّلام: اما عملت ان الله تبارك و تعالى بعث رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم و هو روح الى النبياء و هم ارواح قبل الخلق بالفى عام ... انه دعاهم الى توحيد الله وطاعته واتباع امره ... (14: 15).

أقول: ربما يساعد الاعتبار العقلى متنه لكن ينافيه قوله تعالى: (وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا ..) (الشورى/ 52)، و قوله تعالى: (وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى‌) على وجه. بل الآيتان تنافيان ما دل على تسبيح روحه صلّى الله عليه و آله و سلّم قبل خلقه فى هذا العالم فتأمل.

3- نقل المؤلّف العلّامة رحمة الله قصة طويلة (26: 15- 104) من كتاب الانوار للشيخ ابى الحسن البكرى استاذ الشهيد الثانى رحمه الله- حول بدء خلقه صلّى الله عليه و آله و سلّم الى انتقال نوره فى صلب ابيه عبدالله الى امه آمنة بنت وهب سلام الله عليهم اجمعين- و قال بعد نقلها: انما أوردت هذا الخبر مع غرابته و ارساله للاعتماد على مؤلفه و اشتمال على كثير من الآيات و المعجزات التى‌