والاجوبة ولم يشر إليه في مطلق الروايات الطوال، نعم قد ذكر في جملة من الروايات ان الرواة كتبوا ما قاله الامام او إستاذن الراوي عنه في الكتابة و الاملاء او ذكر الراوي كلاما يفهم منه انه كتب الرواية، لكن ضبط المذاكرات في المجالس امر مشكل و يشكل الاعتماد علي الروايات الطويلة حتي و ان صحت اسانيدها فضلًا عما إذا ضعفت. فافهم جيدا.

الباب 20: ما كتبه صلوات الله عليه للمأمون من محض الاسلام و شرائع الدين ... (352: 10)

أقول: اما الرواية الاولي فلها ثلاث اسانيد فيصح الاعتماد علي مجموعها إذا اوجبت الاطمينان بصدورها و ان كان واحد منها غير معتبر. والرواية جامعة مفيدة، وفقنا الله للعمل بها. و اما احتياج بعض فقراتها إلي التوجيه فهو جار في جملة من الروايات المعتبرة.

الباب 21: مناظرات اصحابه و أهل زمانه صلوات الله عليه (370: 10)

أقول: فيه مناظرات ممتعة، لكن الأهم اليوم الحتيال في وحدة الامة المسلمة و تقريب الشيعة إلي اهل السنة و عكسه في مقابل الغرب الملحد و كلبهم في الشرق الصهاينة و الوهابية الضالة، حتييبقي الاسلام للمسلمين.

الباب 22 و الباب 23 و الباب 24: فيها مناظرات الامام التقي و الامام النقي و الامام العسكري باسانيد غير معتبرة و في متونها مطالب مفيدة. و أما الباب 25 ففيه فتاوي الصدوق في الاصول و الفروع و الاخلاق و لا يناسب كتاب الحتجاج بوجه.

واما الباب 26: الذي فيه احتجاجات علمائنا (رض) في زمن الغيبة (406)