فالملاك في جمعية الأناس هو الاقتداء بامام واحد، فاذا تعدد الائمة ولو في عصر واحد يدعون جماعة جماعة. ففي زمان غيبة الامام المهدي عجل الله تعالي فرجه يمكن ان يقال: يدعي المؤمن مع علمائهم او حكامهم و كذا غيرهم ظاهراً، لا معه عجل الله تعاليفرجه ابتداءاً فانه امام واجب الطاعة و يجب الاعتقاد به، لكنه ليس اماما بالفعل فان المؤمنين إنما يأتمون بعلمائهم حكماً و فتوي لا به، اذ لا حكم له و لا فتوي‌[1] إلّا نادرا و لا تدبير له بين عموم الناس. فتأمل و علي كل يؤيد ظاهر الآيات الباب. بل لا يبعد الحكم باعتبار بعضها سنداً كالمذكورة برقم 2 علي وجه.

الباب 20: صفة الحوض و ساقيه صلوات الله عليه (16: 8)

أورد فيه آية و ثلاث و ثلاثين رواية دالة علي ان في المحشر لرسول الله صلّي الله عليه و آله و سلّم حوضا ساقيا أمير المؤمنين عليه السّلام، و في جملة من الروايات انه نهر و يمكن كونه نهراً و حوضا معا و ليسا بما نعتي الجمع، و علي كل يبعد كل البعد عدم صدور كل هذه الروايات.

و علي كل انا اتوقع ان اسمع بفضل الله تعالي من أمير المؤمنين حين الارتحال إلي عالم القدس ان يقولي لي:

[1] - المراد بالفتوى هو بيان الاحكام الكلية لا معناه الاصطلاحى.

[2] - الاشعار للسيد المحميرى قالها عن لسان أمير المؤمنين سلام الله عليه.