وجود او چه مى‌باشد؛ ولى بعد متوجه شدم كه اين سؤال بر ماديين نيز متوجه مى‌شود، كه علت ماده چيست؟

ماده از چه به وجود آمده؟ و لذا به خداوند ايمان آوردم.

جواب اصلى اين سؤال اين است كه از نظر علمى و فلسفى از اول اين سؤال (كه هرچيز علت مى‌خواهد) غلط و غير منطقى است. بلكه از نظر علمى، هرچيز حادث و نوپيدا علت مى‌خواهد. و از نظر عقلى (فلسفى و كلامى) هرممكن الوجود علت مى‌خواهد،

ماهيات امكانى كه در حد ذات خود تقاضا و ضرورت وجود و عدم (هستى و نيستى) را ندارند، علت مى‌خواهند، و وجود آنان وابسته به عوامل بيرونى است كه تمام اين عوامل در پايان خط به اراده خالق و آفريدگار جهان مى‌رسد.

بنابراين خداوند از اول، مشمول قانون عليت (هرممكن الوجود و هرپديده مادى علت مى‌خواهد) نمى‌باشد.

خداوند نه ممكن الوجود است، و نه پديده مادى، بلكه او واجب الوجود است، و واجب الوجود، ازلى و وجود او ضرورى الثبوت و عين ذات اوست و سؤال عليت در حق او، تناقض و غلط و خلاف فرض وجوب وجود اوست.