«وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‌ (الزمر/ 3)؛ كسانى كه غير از خدا اوليائى را برگزيده اند (مى گويند) ما آنان را جز به خاطر اينكه مار به خدا در مرتبه قرب نزديك مى سازند نمى پرستيم.[1]

4- قربانى كردن براى غير خدا شرك است‌ «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ»؛ براى خدا نماز بخوان و نحر كن.[2]

سپس مدعى مذكور به پيروان ساده لوح خود تلقين مى كند كه اگر مخالفين شما از قرآن و سنت دليلى بر خلاف مطالب بالا اقامه كنند نپذيريد و آن را از جمله متشابهات بدانيد و اتباع متشابهات از كجى دلها است. «فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ...»

از ظاهر كلام او بر مى آيد كه حتى آيه مباركه: «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌ (يونس/ 62)»؛ يعنى آگاه باش كه بر دوستان خدا خوفى نيست و اندوهگين نمى شوند. نيز از جمله متشابهات است‌[3]!!

[1] . تفسير آيه در مقصد سابق با همه محتملات آن ذكر شد و ادعاى او بى اساس است.

[2] . در آيه نه حصرى وجود دارد و نه دلالتى بر شرك بودن نحر براى غير خدا، مدعى مذكور زورگويى مى كند.

[3] . شيخ وهابيها خيلى زرنگ است آنچه خود مى گويد آن را از جمله محكمات مى داند و آنچه ديگران مى فهمند آن را از جمله متشابهات قلمداد مى كند بدون اينكه معيار علمى را در فرق بين محكمات قرآن و متشابهات آن مد نظر قرار دهد!!! پيروان ساده لوح او بدانند كه ممكن است قضيه برعكس باشد آنچه كه او به آن استدلال مى كند ازجمله متشابهات باشد كه از كجى دل خود از آن پيروى نموده است و آنچه را كه مشهور مسلمانان از قديم و جديد به آن استدلال كرده و مى كنند محكمات باشد.