پنهان كنيد آنچه را كه بر روى شما (از ذنوب) بجا مى‌آورد (كافى، ج 2/ 430)

در صحيحه عبدالصمد از إمام صادق (ع) رسده: اگر قبل از هفت ساعت از صدور بدى استغفار كرد بدى بر او نوشته نمى‌شود (كافى، ج 2/ 437)

و فى القرآن: «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ» (هود: 114)

حسنات بديها را از بين مى برد كتابت و عدم كتابت و إذهاب آيا معانى خاص و درجات معينى دارند يانه؟. والله العالم.

در صحيح مرادى كلمه محو، آمده است (تفسير برهان ج 2/ 236.)

دوم: إيمان و تقوى سبب فرقان مى‌شود، به تجربه قطعى ثابت شده كه مطالعه و تحقيق و تفكّر در خيلى از موارد فرق كننده حق و باطل است، و هيچ استبعادى ندارد كه إيمان و تقوى حالتى را براى نفس بياورد كه حق را از باطل تشخيص دهد. «وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَ آتاهُمْ تَقْواهُمْ» (محمد: 17)

«إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً» (الكهف: 13)[1]

سوم: خداوند صاحب زيادى بزرگى است. اللهم ارزقنا من فضلك كثيراً

إنسان مسؤل اول و آخر عمل خود

«ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‌ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» (الأنفال: 53).

«إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ ...» (الرعد: 11)

مردم هر حالت و وضعى را كه در زندگانى دارند، خداوند آن را تغيير نمى‌دهد تا خود آن مردم آن را تغيير ندهند وقتى خداوند اراده بدى را بقومى (از روى انتقام) داشت، هيچ بازگشتى براى آن نيست.

[1] - نفاق هم مستلزم زيادتى إنست فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ البقرة: 10