الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ثبت على هذا الموقف لما آلت الإمامة للحسن بن علي عليهما السلام وبقى ثابتاً عليه حينما وصل الأمر إلى أخيه الإمام الحسين بن علي عليهما السلام حتى توفاه الأجل سنة (68هـ / 687م) في عصر إمامة علي بن الحسين عليهما السلام، وقد سار أبناؤه على منهجه في انتظار قيام دولة العلويين حتى أنهم لم يشتركوا في الثورات التي فجرها أبناء علي بن أبي طالب عليه السلام ولم يظهر لهم دورٌ يذكر في أي ثورة قامت ضد حكام بني أمية إلا في ثورة عبد الله بن معاوية الهاشمي (سنة 127هـ / 744م) ضد مروان بن الحكم آخر حكام بني أمية.

وقد اتخذ من أصبهان مركزاً لانطلاق ثورته ثم بعث إلى الهاشميين من علويين وعباسين يدعوهم إلى نصرته ومأسهمتهم معه في إدارة البلاد التي يتم السيطرة عليها، إذ قدم عليه من العباسين أبو جعفر المنصور وأخوه عبد الله بن الحارثية " أبو العباس " وعمهما عيسى بن علي وولى عبد الله بن معاوية أبا جعفر المنصور على كوره في خوزستان وأصبهان تدعى (أيزج) وفوضه أمر جباية أموالها ([580]).

[580] ولقد استمرت الثورات بعد مصرع يحيى بن زيد عليه السلام حتى ظهور عبد الله بن معاوية الذي ابتدأ دعوته برفع شعار (الرضا من آل محمد) إذ اتسع نطاق دعوة ابن معاوية فامتدت إلى معظم مدن العراق والى همدان، وقم، والري وقومس وأصبهان، وفارس وفي سنة 127هـ / 744م اتخذ ابن معاوية من أصفهان مركزاً لدعوته وبعث إلى الهاشميين علويين وعباسيين يدعوهم إليه ليسهموا معه في إدارة البلاد التي يسيطرعليها فقدم عليه عدد كبير منهم. للمزيد عن ذلك ينظر: أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص157ـ 158؛ الليثي، سميرة مختار، جهاد الشيعة في العصر العباسي الأول، ط2، (دار الجيل: بيروت، 1987م) ص55؛ عكله، منال حسن، الثورات العلوية والشيعية في العراق وأثرها في نشوء الفرق الإسلامية حتى عام 334هـ، (كلية التربية: جامعة المستنصرية، 2010م)، ص57ـ 66؛ البغدادي، أحمد علاوي مجيد، نشأة التيار العلوي في الكوفة إلى نهاية العصر الأموي (ت132هـ ـ 749م)، رسالة ماجستير، غير منشورة، (كلية الآداب: جامعة الكوفة، 2007م)، ص203ـ 212؛ حسن، زينب إبراهيم، المعارضة الفكرية والسياسية في العصر الأموي 41 ـ 132هـ / 661ـ 749م، أطروحة دكتوراه، غير منشورة، (كلية الآداب: جامعة الكوفة، 2009م)، ص67ـ 70.