ومن الدراسات الأكاديمية الأدبية، التي قرأت نص الصّحيفة السّجّاديّة، دراستان هما:

الأولى: الصّحيفة السّجّاديّة - دراسة أسلوبية-: للباحث حسن غانم فضّالة.

الثانية: الجملة في الصّحيفة السّجّاديّة - دراسة دلالية -: للباحث عماد جبّار كاظم.

وأما عن سبب اختيار الدراسة عنوان موضوعِها الموسوم بـ(التلقّي للصّحيفة السّجّاديّة - دراسة تطبيقيّة في النقد العربيّ الحديث)، فهو بيان العلاقة الجدلية التفاعلية بين نصّ الصّحيفة السّجّاديّة، بما يحمله من مستويات شاملة, أهمها مستويات اللغة العربية التي أشارتِ الدراسة إليها آنفاً، وبين متلقّيه, وهذه العلاقة تجسّد قيمة النّص, وتأريخ تداولية تلقّيه. ومِنْ ثَمَّ إلى مكانته, وأهميته في نفوسهم, وحياتهم اليومية الحالية, والآنية, والتزامنية، وهي تنبئ بدلالتها القاطعة بعصمة النّص نفسه, المنعكسة من عصمة مُنْتجِه (مُنْشِئهِ), أو قائله حَسْبُه إنّهُ زينُ العابدين علي بن الحُسين (عليهما السّلام)؛ لسببين مهمين كشفهما لنا التأريخ؛ وهما الآتيان:

الأول: لم يسجل التأريخ لنا أنّ الإمام زين العابدين كان تلميذاً لأُستاذ، أو تَتَلْمَذ بين أيدي أساتذة وتعلم منهم، وهذا السَّبب يثبت لنا أنَّهُ رَضيعُ علمِ الوحي الإلهيّ.

الثاني: لم يدون التأريخ لنا أيّ فعل شاذ, أو سلوك خاطئ, أو ما يدلّ