وعلى هذا العرض طابع الإيجاز من الدكتور البستانيّ، لأنّه صرّح في صدد حديثه عن تلقّيه الدَّاخليّ، بعرضه السَّريع، من هنا جاءتِ الدِّراسة بالمثال السَّابق على نحو التَّطبيق المنهجيّ، وليس على نحو الحصر المثاليّ للقارئ الدكتور البستانيّ، إذن هو عرض قراءة للظَّاهرة الفنّية على نحو الإشارة للخصائص الفنّية ليس إلاّ([644])؛ وقصده من وراء هذا كلِّه, تنبيه القرّاء والمهتمين في هذا الموضوع على خصيصة بناء النَّص السَّجَّاديّ وبِنيته للظَّاهرة الفنّية.

ثانياً: الدكتور عبد الكريم الأشتر (الصّحيفة السّجّاديّة ملامح من صفاتها الفنّية)

(1) التلقّي الخارجيّ للقارئ:

يبدأ الدكتور الأشتر بتلقّيه الخارجيّ بأُفقه العامّ في دائرة الاِنصهار العاطفيّ، والعَقَدِيّ مع الصّحيفة السّجّاديّة، فيقول: ((ويعجب الإنسان، وهو يعيد النَّظر في الصّحيفة، وهو العجب الذي يدركه حين يستمع إلى دعوات آل البيت على الإطلاق: من أين تتوجّه نفوسهم في تشقيق المعاني وألوان الصِّياغات، والمشاعر؟، وهم يجولون في دائرة واحدة هي دائرة التَّبتّل، والاِبتهال

[639] ينظر: تأريخ الأدب العربيّ في ضوء المنهج الإسلامي: 366، 367، 368، 369، 370، 373، 374, وينظر: أدب الشَّريعة الإسلاميّة: 258، 259، 261، 262، 263، 266، 267.