المحتوى وما يضمّه ويتضمّنه من جانب آخر، وهذه الأُسس هي الآتية:

= (الأساس النفسي): ويتعلق بكلّ شيء يثير نفسية المنشئ، أو يؤثر في الناقد أو يتأثر به المتلقون من خلال العمل الإبداعيّ نفسه. كما يُظهر حسّاسية (الأنا - والآخر) لكل واحدٍ منهم؛ أي المبدع والناقد والمتلقّي، فضلاً عن نفسية (الأنا - والآخر) للمبدع التي حملها النّص الإبداعيّ نفسه أيضاً ([49])، في رسم العلاقة مع أقطاب العملية التواصلية بفنّية اللغة.

= (الأساس الاِجتماعي): وفيه يراعي المبدع مستويات طبقات عقول مجتمعه، حتى على مستوى النخبة من طبقته أو أدنى منها بقليل ([50])، مع مراعاة طبيعة التغير الموجب لصياغته الجمالية التي ينبغي من ورائها تحقيق غائية أهداف رؤاه وأفكاره.

= (الأساس الدينيّ أو الخُلُقيّ): لقد خصّ المنهج الإسلاميّ النقديّ على هذا البُعد، لأنّه الأساس في إصلاح الإنسان والمجتمع وهدايتهما، على الرغم من أنّ النقد القديم عدّه من أسباب ضعف الشعر ولينه وركاكته، إلّا أنّه سرعان ما تأثّر به، وعلى وجه التخصيص كان طابع التأثر بالنّص القرآنيّ، وما يحمله من مبادئ سامية وقيم حميدة أعطت الإنسان شأنه الحقيقيّ، وهويته

[49] - ينظر: صورة الآخر في الخطاب القرآني - دراسة نقدية جمالية-: 16 وما بعدها، وينظر: الأُسس الجمالية في النقد العربيّ: 210.

[50] - ينظر: الأُسس الجمالية في النقد العربيّ: 209.