اللفظة بين أخواتها في النّص الأدبيّ نفسِه، إذاً الزمكانية بأقسامها المترابطة من العناصر المهمة والرئيسة في خَلْق العلاقات داخل النص وخارجه، المتجاورة منها والمتقاربة، والمتناغمة أيضاً. والإيقاع والعلاقات لا ينفصلان متماسكان في صورة الشكل الواحدة الموحدة لكل عمل فنّي، كما أنّ صورة الشّكل هذه هي الأُخرى متداخلة مع الصورة الثانية وهي صورة المحتوى التي تدخل فيها الأُسس الاِعتبارية، وتمثّل (البُعد الثاني) من تشخيص الأُسس الجمالية العامّة في الأثر الإبداعيّ نفسه كذلك. و(الأُسس الاِعتبارية)؛ هي الأُسس ذوات الاِعتبار الخاصّ بالمنظومة المعرفية والذهنية والفكرية للمبدع المنشئ تجاه أثره الأدبيّ، وجمهوره المتقبّل له، وتكمن هذه الأُسس في المحتوى، أي في الصورة الثانية من النّص الإبداعيّ، وهذه الصورة تحوي المضمون النّسقي المضمر المبطن الذي يضمُّ رؤى المنشئ وأفكاره، ومراعاتها في الحكم النقديّ الجماليّ شخصية اِعتبارية بحسب تعالق بعضها بظروف المبدع المحيطة به، أو على وفق آلّيات تحقّق تحليل الناقد عنها داخل (المسكوت عنه) أو غايته البحث عنه فقط .

وأنّ الأُسس الاِعتبارية هي السبب الأساس وراء ظهور (البُعد الأوّل) المتضمن (الأُسس الفنّية) في صورة الشكل، وقولبة النّص الأدبيّ كلّهِ من جانب المنشئ، وفي الوقت نفسه هي الأداة الرئيسة للناقد، في كشف جمالية النّص الإبداعيّ وأسرارها ونكاتها وعلاقات داخل النص وخارجه، مع