صلِّ عَلى الزهراءِ وَأبيها

وَبَعْلِها المُرتَضَى وَبَنيها

وَبعدُ فاعلَمْ أنَّ ذي منظومَةٍ

في خبرِ أهلِ الكسا مَرْقُومَة

وإنّي سمّيتُها بـ(الشفاءِ)

أهدَيتُها إلى ذَوِي الكِساءِ

تُصوِّرُ حديثَ أصحابِ العَبا

الخَمْسَةِ المُهَذَبينَ النُّجَبا

ونُوردُ بها رواةَ ذا الخَبَر

ومَن تعرّضَ لَهُ وَمَنْ ذَكَر([18])

من كُتُبِ الحديثِ والتفسيرِ

ما وَرَدَ في آيةِ التَطْهيرِ([19])

أي سببَ نزولِها في العِتْرَةِ

عِلْماً يُحِيطُ بهِ أهْلُ الخِبْرَة

ونذكرُ بعضَ أسانيدِ الخَبَرِ

وَبعضُها عنه لقد غُضَّ النَظر([20])

---

[18] اعلم أنه ذكر هذا الحديث الكثير من الصحابة وأهل البيت عليهم السلام مثل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والحسنين عليهما السلام وفاطمة عليها السلام وجعفر الطيار رضي الله عنه وأم سلمة وعائشة وابن عباس وأبي برزة وأنس وأبي الحمراء وسعد بن أبي وقاص... وغيرهم، ومن التابعين كذلك ومن الحفاظ والمحدثين والكثير والكثير، يقول العلامة السيد علوي الحداد الشافعي المذهب قال: وقد رواه ــ أي حديث الكساء ــ من الصحابة الإمام علي والسبطان.... فهؤلاء خمسة عشر صحابيا وقال في موضع آخر من كتابه (القول الفصل) في الجزء الثاني: (وقد قال بصحته سبعة عشر حافظاً من كبار حفاظ الحديث؛ راجع: إحقاق الحق تعليقة السيد المرعشي النجفي رحمه الله: ج2، ص537؛ واعلم أن كتب الشيعة ذكرته قاطبة.

[19] اعلم أن مظان هذا الحديث ــ حديث الكساء ــ تجده في كتب التفسير تحت تفسير آية التطهير وفي كتب الحديث أيضاً وكتب السير والتأريخ فهذه الثلاثة مواضعه.

[20] سنذكر إن شاء الله تعالى سند حديث الكساء برواية الزهراء سلام الله عليها أمّا أسانيد الأخبار الأخرى فلا نذكرها في النظم لكونها يطول أمرها.