قريش، فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم، فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر؟.

قالت: قلت: لا أدري والله أين أبي؟ قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي.

قالت: ثم انصرفوا، فمكثنا ثلاث ليال، وما ندري أين وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أقبل رجل من الجن أسفل بمكة، تغنى بأبيات من شعر فناء العرب ــ ثم قال ابن اسحاق ــ:

قالت أسماء بنت أبي بكر فلما سمعنا قوله، عرفنا حيث وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة([29]).

فالرواية تشير كما هو واضح إلى انعكاس ردة الفعل على قريش، كما تبين بوضوح أنهم جاءوا لكي يتحققوا من أبي بكر عن وجهة خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنه هو الوحيد الذي أخبرهم بهذا الخروج.

والرواية أيضا فيها استدلالات كثيرة منها:

1 ــ إنها تعارض قول عائشة وهي تروي مجيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت أبي بكر يخبره أنه قد أذن له بالخروج، وأنها كانت جالسة هي وأختها أسماء يستمعن لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يطلب من أبي بكر أن يصحبه([30])، بينما أسماء تنفي أي معرفة لها بخروج رسول الله صلى

[29] السيرة لابن هشام: ج 2، ص 131 ــ 133. السيرة لابن كثير: ج 2، ص 236. وقد أورد الرواية إلى قولها: فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي، الاكتفاء للكلاعي: ج 1، ص 446.

[30] المصدر السابق نفسه.