إلا ان الفارق بين هذه المنقبة وغيرها هي ارتباطها بخروج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما تبعها من اصطحابه ــ بأبي وأمي ــ أبا بكر بعد أن لحق به ونزوله معه في الغار، ومحاولة الكثيرين ممن تشيعوا لبني أمية أو للخليفتين تعظيم هذا الخروج والدخول للغار كما فخرت عائشة به فرد عليها عبد الله بن شداد: وأين أنت من علي بن أبي طالب حيث نام في مكانه وهو يرى أنه يقتل؛ فسكتت ولم تحر جواباً، وكذلك العديد من المحاولات الواهية لشد انتباه الناس إلى الغار وصرفهم عن عظم التضحية والفداء فضلاً عن صدق النية وخلوصها لنيل مرضاة الله تعالى فيما قامت به هذه النفس ليلة المبيت في دار خديجة عليها السلام وفي فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ومن هنا:

نجد ان هذه الآية المباركة قد تعرضت لمحاربة شديدة وقاسية مستمرة منذ القرن الأول للهجرة النبوية والى يومنا هذا كما سيمر بيانه:

المسألة الثانية: محاربة آية الشراء منذ القرن الأول للهجرة والى يومنا هذا

لم تزل تشهد هذه الآية المباركة الضربات التي يوجهها الحكام وأصحاب الأمراض القلبية منذ ان توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وظهور الفتن كأنها قطع من الليل المظلم مما دعا الإمام علياً عليه السلام وثلة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للدفاع عن القرآن والسنة النبوية وإرشاد الناس إلى جادة القرآن فكان عليه السلام بين الحين والآخر يذكّر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسنته ويحثهم على التمسك بها كيما يتبعوا السبل