فِي الهَمِّ وَالحُزنِ.[601]

193. الإمامُ الباقرُ عليه السلام: قامَ أ بُو ذَرٍّ رحمه الله عِندَ الكَعبَةِ فقالَ: أنا جُندَبُ بنُ سَكَنٍ، فاكتَنَفَهُ الناسُ فقالَ: لَو أنَّ أحَدَكُم أرادَ سَفَراً لَاتَّخَذَ فيهِ مِنَ الزادِ ما يُصلِحُهُ، فَسَفَرُ يَومِ القِيامَةِ أما تُرِيدُونَ فيهِ ما يُصلِحُكُم؟! فقامَ إلَيهِ رجُلٌ فقالَ: أرشِدْنا، فقالَ: صُمْ يَوماً شَديدَ الحَرِّ للنُّشُورِ، وحُجَّ حَجَّةً لِعَظائمِ الامُورِ، وصَلِّ رَكعتَينِ في سَوادِ الليلِ لِوَحشَةِ القُبُورِ، كَلِمَةُ خَيرٍ تَقولُها، وكَلِمَةُ شَرٍّ تَسكُتُ عنها، أو صَدَقَةٌ مِنكَ على‌ مِسكينٍ لَعَلَّكَ تَنجُو بها يا مِسكينُ مِن يَومٍ عَسيرٍ.

اجعَلِ الدنيا دِرهَمَينِ: دِرهَماً أنفَقتَهُ عَلى‌ عِيالِكَ، ودِرهمَاً قَدَّمتَهُ لآِخِرَتِكَ، والثالثُ يَضُرُّ ولا يَنفَعُ فلا تُرِدهُ.

اجعَلِ الدنيا كَلِمَتَينِ: كَلِمَةً في طَلَبِ الحَلالِ، وكَلِمَةً للآخِرَةِ، والثالثةُ تَضُرُّ ولا تَنفَعُ لا تُرِدها. ثُمّ قالَ: قَتَلَني هَمُّ يَومٍ لا ادرِكُهُ.[602]

ب- الهُمومُ النّاشِئَةُ مِن إلقاآتِ الشَّيطانِ‌

194. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ الرُّؤيا ثَلاثٌ: مِنها: أهاويلُ مِنَ الشَّيطانِ لِيَحزُنَ بِهَا ابنُ آدَمَ، ومِنها: ما يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ في يَقظَتِهِ فَيَراهُ في مَنامِهِ، ومِنها: جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربَعينَ جُزءاً مِنَ النُّبُوَّةِ.[603]

195. صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إذَا اقتَرَبَ الزَّمانُ لَم تَكَد رُؤيَا المُسلِمِ تَكذِبُ، وأصدَقُكُم رُؤيا أصدَقُكُم حَديثاً... وَالرُّؤيا ثَلاثَةٌ: فَرُؤيَا الصّالِحَةِ بُشرى‌ مِنَ اللَّهِ، ورُؤيا تَحزينٌ مِنَ الشَّيطانِ، ورُؤيا مِمّا يُحَدِّثُ المَرءُ نَفسَه، فَإِن رَأى‌ أحَدُكُم ما يَكرَهُ، فَليَقُم‌

[601]. التحصين لابن فهد: ص 16 ح 28، بحارالأنوار: ج 73 ص 112 ح 109 نقلًا عن عيون الحكم والمواعظ؛ دستور معالم الحكم: ص 42 نحوه.

[602]. بحار الأنوار: ج 96 ص 118 ح 16.

[603]. سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1285 ح 3907، صحيح ابن حبّان: ج 13 ص 407 ح 6042، المعجم الأوسط: ج 7 ص 24 ح 6742، موارد الظمآن: ص 444 ح 1794، تفسير القرطبي: ج 9 ص 125 وفيه« يهتمّ» بدل« يهمّ» وكلّها عن عوف بن مالك، كنزالعمّال: ج 15 ص 366 ح 41399.