«ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل».

فقال عمر يا رسول الله: أأذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال:

«دعه إن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يتجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر على رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم.

آيتهم رجل أسود أحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس».

قال أبو سعيد: فأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم الذي نعته)[122].

والحادثة تكشف عن جملة أمور.

1 ــ إن إطلاق الصلاح وتعميمه على كل مسلم رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولو مرة واحدة مع وجود هذا التعدي لحدود الله تعالى فهو

[122] صحيح البخاري، باب علامات النبوة: ج4، ص179؛ مسند أحمد، من مسند أبي سعيد الخدري: ج3، ص56.