فظل وحيدا واحد العصر في الوغى *** نصيراه فيها سمهريٌّ ومِنْصَلُ

وشد على قلب الكتيبة مهره *** فراحت ثُباً مثل المها تتجفل

تحييّ القنا رَحْباً وقد ضاقتْ الفضا *** وتُوسِعُها ريّاً وقلبُكَ مَشْعَلُ

وما زال يفري النحر والثغر سيفه *** فيعقل ضرغاما واخر يُرسِلُ

الى ان اتاه في الحشى سهمُ مارقٍ *** فخرَّ فَقَلَّ في يَذْبُلٍ قَلَّ يذبل

وادبر ينحو المحصنات حصانة *** يحن ومن عظم البلية يعْوِلُ

فاقبَلْنَ رباتُ الحجالِ وللاسى *** تفاصيل لايحصى لهن مُفَصِلّ

فواحدة تحنو عليه تضمّه *** واخرى تُفدّيِه وأخْرى تُقبّلُ

واخرى دهاها فادح الخطب بغتةً *** فأذهلها والخَطْبُ يُدْهي ويُذهِلُ

فكانت هذه الصور الحسية المرسومة بوجدان عاطفي صادق اليقين قد اسست لحوار تالٍ، فالصور الحسية كانت صوراً جزئية التحمت كلها في صورة كلية مركبة كما يأتي:

وهذه الصورة الجزئية الحسية الاولى ادت الى صورة حسية جزئية ثانية بينت حال الحسين (عليه السلام) وهو يعقل فارسا ويرسل اخر، حتى انبأت الصورة الحسية الحركية البصرية عن مجىء سهم مارق فكأنه جبل يذبل خر على الارض، وهذه الصورة الحسية الجزئية ايضا هيأت لصورة جزئية ثالثة تبين رجوع المهر نحو المخيم وهو يحن، فكانت هذه الصورة الحسية السمعية معوضا عن حال الاخبار بقضية الحسين