بى‌نيازى از خدا در آن جاى گرفته است.[1035] با وجود خدا، فقر مالى به انسان زيان نمى‌رساند.[1036] لذا غناى مؤمن به خداست،[1037] نه مال. بنا بر اين، كسى كه خدا را داشته باشد، غنى‌ترين افراد است.

قرآن كريم، مورد ديگرى است كه در اين روايات به آن پرداخته شده است. بر اساس روايات، هيچ كس با داشتن قرآن، نيازمند نمى‌شود، و هيچ كس بدون قرآن، بى‌نياز نخواهد بود.[1038] به همين جهت، كسى كه قرآن را در سينه داشته باشد، مى‌توان او را دارا دانست.[1039]

مورد ديگر، ولايت اهل بيت (عليهم السلام) است. يكى از سرمايه‌هاى بزرگ انسان در زندگى، برخوردارى از ولايت پيشوايان دين است. اين سرمايه، جايگزين‌ناپذير است. لذا در روايتى تصريح شده كه با هيچ مقدار از مال، قابل مقايسه نيست.[1040]

مورد ديگر، عقل است. بر اساس روايات، هيچ غنايى، مانند عقل نيست، و هيچ فقرى، شديدتر از جهل نيست.[1041] عاقل به جهت برخوردارى از علم 8[1042] و حكمت، 9[1043] بى‌نياز است، هر چند مال و ثروت نداشته باشد 10[1044] و جاهل، فقير است، 11[1045] هر چند ثروتمند باشد.

[1035]. امام على( ع): مَن سَكَنَ قَلبَهُ العِلمُ بِاللَّه، سَكَنَهُ الغِنَى عَن خَلقِ اللَّهِ( غرر الحكم، ح 8896؛ عيون الحكم والمواعظ، ص 463، ح 8415).

[1036]. امام على( ع): الفَقرُ مَعَ الغِنىَ بِاللَّهِ لا يَضُرُّ( غرر الحكم، ح 7201؛ عيون الحكم والمواعظ، ص 396، ح 6715).

[1037]. امام على( ع): غِنَى المُؤمِنُ بِاللَّهِ سُبحانَهُ.( غرر الحكم، ح 6394).

[1038]. امام على( ع): اعلَموا أنَّهُ لَيسَ عَلَى أحَدٍ بَعدَ القرآنِ مِن فاقَةٍ، ولا لأحدٍ قَبْلَ القرآنِ من غِنىً؛ فَاستَشفُوهُ مِن أدوائِكُم واستَعينوا بِهِ على لَأوائِكُم( نهج البلاغة، خطبه 176).

از امام صادق( ع) نيز نقل شده كه مى‌فرمايد: مَن قَرَأ القُرآنَ فَهُوَ غِنىً ولا فَقرَ بَعدَهُ، وإلّا ما بِهِ غِنىً( الكافى، ج 2، ص 605، ح 8؛ ثواب الأعمال، ص 128، ح 1؛ مجمع البيان، ج 1، ص 84).

به همين جهت است كه امام زين العابدين( ع) اين گونه به درگاه خداوند مناجات مى‌كند: اللّهمّ صلّ على محمّد وآله، وَاجبُر بِالقُرآنِ خَلَّتَنَا مِن عَدَمِ الإملاقِ، وسُق إلَينا بِهِ رَغَدَ العَيشِ، وخِصبَ سَعَة الأَرزاقِ( الصحيفة السجادية، ص 160، دعاى 42؛ مصباح المتهجّد، ص 521، ح 603).

[1039]. پيامبر خدا( ص): أغنى الناس حملة القرآن؛ من جعله اللَّه تعالى فى جوفه( كنز العمّال، ج 1، ص 510، ح 2261).

[1040]. امام كاظم( ع): إنّ رجلًا جاءَ إلى سَيّدِنا الصادِقِ( ع) فَشكا إليه الفَقرَ، فقال: ليس الأمرُ كما ذَكَرتَ، وما أعرِفُكَ فَقيراً، قال: واللَّه يا سيدى ما أستَبَيتُ، وذَكَرَ مِن الفَقرِ قِطعَةً، والصادق( ع) يُكذِّبُهُ إلى أن قال له: خَبِّرنى لو اعطِيتَ بِالبَراءَةِ مِنّا مائَةَ دينارٍ كُنتَ تَأخُذُ؟ قال: لا، إلى أن ذَكَرَ الوفَ دَنانِيرَ، والرَّجُلُ يَحلِفُ أنَّه لا يَفعَلُ، فقال له: مَن مَعَهُ سَلعَةٌ يعطَى بِها هذَا المالَ لا يَبيعُها، هو فقير؟!( الأمالى، طوسى، ص 298، ح 584؛ بشارة المصطفى، ص 190؛ بحار الأنوار، ج 67، ص 147، ح 1).

[1041]. امام على( ع): لا غِنى مِثلُ العَقلِ، ولا فَقرَ أشَدُّ من الجهل( تحف العقول، ص 201؛ نهج البلاغة، حكمت 54؛ غرر الحكم، ح 10472- 10473).

روايات ديگرى نيز در اين زمينه نقل شده است:

امام على( ع): كَفى بِالعَقل غِنىً( غرر الحكم، ح 7015؛ عيون الحكم والمواعظ، ص 386، ح 6526).

امام على( ع): أغنَى الغِنى العَقلُ( نهج البلاغة، حكمت 38؛ غرر الحكم، ح 2843؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 95، ح 31؛ تاريخ دمشق، ج 42، ص 561؛ المناقب، خوارزمى، ص 376، ح 395؛ كنز العمّال، ج 16، ص 266، ح 44388).

امام على( ع): لا غِنىَ أكبَرُ من العَقلِ( كشف الغمّة، ج 2، ص 198؛ بحار الأنوار، ج 78، ص 111، ح 6).

امام على( ع): لا عدَّة أنفَعُ منِ العَقلِ( الإرشاد، ج 1، ص 304؛ كنز الفوائد، ج 1، ص 199).

امام صادق( ع): لا غِنىَ أخصَبُ من العقل( الكافى، ج 1، ص 29).

[1042] 8. امام على( ع): غِنىَ العاقِلِ بِعِلمِهِ( غرر الحكم، ح 6381؛ عيون الحكم والمواعظ، ص 347، ح 5867).

[1043] 9. امام على( ع): غِنىَ العاقِلِ بِحكمَتِهِ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ( غرر الحكم، ح 6422؛ عيون الحكم والمواعظ، ص 348، ح 5895).

[1044] 10. پيامبر خدا( ص): أمّا العِلمُ فَيَتَشَعَّبُ مِنه الغِنى وإن كان فَقيراً( تحف العقول، ص 16؛ بحار الأنوار، ج 1، ص 118، ح 11).

[1045] 11. امام على( ع): لا غِنىً لجاهِلِ( غرر الحكم، ح 10450).