شماره شوند يا شناخته گردند. از اين رو، به آنان فرمود: بگوييد: ستايش، خداوند را به سبب نعمت‌هايى كه پروردگار جهانيان، به ما ارزانى داشته است.[904]

ستايش‌گويى را مى‌توان روشى رفتارى- معنوى دانست كه افراد با انجام دادن آن به رضامندى دست مى‌يابند. تصوّر غالب اين است كه حمد، مربوط به نعمت و دوران خوشايند است؛ اين درست است. در روايات توصيه شده كه هنگام نعمت، ستايش خداى را به جاى آوريد. پيامبر خدا (ص) مى‌فرمايد:

مَن ظَهَرَت عَلَيهِ النِّعمَةُ، فَليكثِر ذِكرَ: الحَمدُ للهِ.[905]

به هر كس كه نعمتى داده شد، ذكر «الحمد لله» را زياد بگويد.

امّا اين، به نعمت و دوران خوشايند اختصاص ندارد. بر اساس مدارك اسلامى، ستايش خداوند، در هر دو موقعيت خوشايند و ناخوشايند وارد شده است. پيامبر خدا (ص) مى‌فرمايد:

أوَّلُ مَن يدعى إلَى الجَنَّةِ الحَمّادونَ؛ الَّذينَ يحمَدونَ اللهَ عَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ.[906]

نخستين كسانى كه به بهشت فراخوانده مى‌شوند، ستايشگران اند؛ همان‌ها كه در خوشى و ناخوشى، خدا را ستايش مى‌گويند.

سيره خود پيامبر خدا (ص) نيز اين بوده كه در هر دو موقعيت، با تعبيرهاى مختلف، حمد و ستايش خداوند را به جاى مى‌آورد.[907] از امام حسين (ع) نيز نقل شده كه در روز تاسوعا فرمود:

[904]. عيون اخبار الرضا( ع)، ج 1، ص 282، ح 30؛ بشارة المصطفى، ص 212؛ علل الشرائع، ص 416، ح 3؛ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكرى( ع)، ص 30، ح 11؛ بحار الأنوار، ج 26، ص 274، ح 17 و ج 92، ص 224، ح 2.

[905]. الكافى، ج 8، ص 93، ح 65؛ تنبيه الخواطر، ج 2، ص 136؛ المحاسن، ج 1، ص 114، ح 113؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 190، ح 27 و ص 212، ح 12.

پيامبر خدا( ص): مَن تَظاهَرَت عَلَيهِ النِّعَمُ فَليقُل: الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ( الأمالى، صدوق، ص 651، ح 885؛ روضة الواعظين، ص 519؛ بحار الأنوار، ص 186، ح 6.

[906]. المعجم الكبير، ج 12، ص 15، ح 12345؛ المعجم الصغير، ج 1، ص 103؛ المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 681، ح 1851؛ شعب الأيمان، ج 4، ص 91، ح 4373؛ حلية الأولياء، ج 5، ص 69؛ كنز العمّال، ج 3، ص 254، ح 6410؛ مكارم الأخلاق، ج 2، ص 77، ح 2193؛ بحار الأنوار، ص 215، ح 18.

پيامبر خدا( ص): يحشَرُ النّاسُ يومَ القِيامَة فى صَعيدٍ واحِدٍ فَيسمِعُهُمُ الدّاعى وتُبعِدُهُمُ البَصَرُ، ثُمَّ يقومُ مُنادٍ فَينادى يقولُ: سَيعلَمُ أهلُ الجَمعِ اليومَ مَن أولى بِالكرَمِ. فَيقولُ: أينَ الَّذينَ يحمَدونَ اللهَ فِى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ؟ فَيقومونَ وهُم قَليلونَ فَيدخُلونَ الجَنَّة بِغَيرِ حِسابٍ( مسند إسحاق بن راهويه، ج 5، ص 180، ح 2305؛ المنتخب من مسند عبد بن حميد، ص 457، ح 1581؛ حلية الأولياء، ج 2، ص 9؛ كنز العمّال، ج 15، ص 852، ح 43391- 43392).

[907]. امام على( ع): كانَ رسول الله( ص) إذا أتاهُ أمرٌ يسُرُّهُ قالَ:« الحَمدُ للهِ الَّذى بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصّالِحاتُ»، وإذا أتاهُ أمرٌ يكرَهُهُ قالَ:« الحَمدُ للهِ عَلى كلِّ حالٍ»؛ پيامبر خدا هر گاه حادثه خوشايندى برايش پيش مى‌آمد، مى‌فرمود:« سپاس، خدايى را كه به لطف و نعمت او، كارهاى نيك صورت مى‌پذيرد» و هر گاه حادثه ناخوشايندى برايش پيش مى‌آمد، مى‌فرمود:« سپاس، خداى را بر هر حالى»( الأمالى، طوسى، ص 50، ح 64؛ جامع الأخبار، ص 512، ح 1436؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 46، ح 56؛ المستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 678، ح 1840؛ حلية الأولياء، ج 3، ص 157؛ كنز العمّال، ج 2، ص 671، ح 5027).

امام صادق( ع): كانَ رسول الله( ص) إذا أتاهُ ما يحِبُّ قالَ:« الحَمدُ للهِ المُحسِنِ المُجمِلِ»، وإذا أتاهُ ما يكرَهُهُ قالَ:« الحَمدُ للهِ عَلى كلِّ حالٍ، وَالحَمدُ للهِ عَلى هذِهِ الحالِ»؛ پيامبر خدا هر گاه برايش چيزى پيش مى‌آمد كه دوست داشت، مى‌فرمود:« سپاس، خداى نيكوكار احسانگر را» و هر گاه برايش چيزى پيش مى‌آمد كه دوست نمى‌داشت، مى‌فرمود:« سپاس، خداى را بر هر حالى، و سپاس خداى را بر اين حال»( مشكاة الأنوار، ص 70، ح 119؛ بحار الأنوار، ج 93، ص 214، ح 17).

امام صادق( ع): كانَ رسول الله( ص) إذا وَرَدَ عَلَيهِ أمرٌ يسُرُّهُ قالَ:« الحَمدُ للهِ عَلى هذِهِ النِّعمَة»، وإذا وَرَدَ عَلَيهِ أمرٌ يغتَمُّ بِهِ قالَ:« الحَمدُ للهِ عَلى كلِّ حالٍ»؛ هر گاه براى پيامبر خدا حادثه‌اى پيش مى‌آمد كه خوش‌حالش مى‌كرد، مى‌فرمود:« سپاس، خداى را بر اين نعمت» و هر گاه حادثه‌اى برايش پيش مى‌آمد كه او را اندوهگين مى‌ساخت، مى‌فرمود:« سپاس، خداى را بر هر حالى»( الكافى، ج 2، ص 97، ح 19؛ مشكاة الأنوار، ص 70، ح 120؛ بحار الأنوار، ج 71، ص 33، ح 14 و ج 93، ص 214، ح 17).