2/ 23

الصَّلاةُ إلى غَيرِ سُترَةٍ

318. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: الصَّلاةُ إلى غَيرِ سُترَةٍ مِنَ الجَفاءِ، و مَن صَلّى في فَلاةٍ فَليَجعَل بَينَ يَدَيهِ مِثلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحلِ‌[462].

319. عنه صلى الله عليه و آله: إذا صَلّى أحَدُكُم فَلُيصَلِّ إلى سُترَةٍ، و ليَدنُ مِنها[463].

320. عنه صلى الله عليه و آله: مَنِ استَطاعَ مِنكُم أن لا يَحولَ بَينَهُ و بَينَ قِبلَتِهِ أحَدٌ فَليَفعَل‌[464].

321. عنه صلى الله عليه و آله: إذا قامَ أحدُكُم فِي الصَّلاةِ إلى سُترَةٍ فَليَدنُ مِنها، فَإِنَّ الشَّيطانَ يَمُرُّ بَينَهُ و بَينَها[465].

322. عنه صلى الله عليه و آله: لِيَستَتِر أحَدُكُم فِي الصَّلاة بِالخَطِّ بَينَ يَدَيهِ و بِالحَجَرِ و بِما وَجَدَ مِن شَي‌ءٍ مَعَ أنَّ المُؤمِنَ لا يَقطَعُ صَلاتَهُ شَي‌ءٌ[466].

323. ابنُ أبي يَعفُور: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ، هَل يَقطَعُ صَلاتَهُ شَي‌ءٌ مِمّا يَمُرُّ بَينَ يَدَيهِ؟ فَقالَ: لا يَقطَعُ صَلاةَ المُؤمِنِ شَي‌ءٌ، و لكِنِ ادرَؤوا مَا استَطَعتُ‌[467].

3/ 23

فَرقَعَةُ الأَصابِعِ‌[468]

324. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه و آله سَمِعَ خَلفَهُ فَرْقَعَةً فَرقَعَ رَجُلٌ أصابِعَهُ في صَلاتِهِ، فَلَمَّا انصَرَفَ قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله: أما إنَّهُ حَظُّهُ مِن صَلاتِهِ‌[469].

325. مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام: سَأَلتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَلتَفِتُ فِي الصَّلاةِ؟ قالَ:

لا، و لا يَنقُضُ أصابِعَهُ‌[470].

2/ 23 نماز بدون پوشش روبرو[471]

318. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: نماز بدون پيش رو نهادن چيزى، جفا و بى وفايى است. كسى كه در بيابان نماز مى‌خواند بايد پيش رويش چيزى همچون دنباله جهاز شتر بنهد.

319. هرگاه يكى از شما نماز مى‌خواند، رو به پوشش و نزديك به آن بخواند.

320. هر يك از شما، مى‌تواند كارى كند كه كسى ميان او و قبله‌اش فاصله نشود، پس چنين كند.

321. هرگاه يكى از شما، در نماز به سمت پوششى مى‌ايستد، به آن نزديك گردد و گر نه شيطان از ميان او و آن پوشش مى‌گذرد[472].

322. هر يك از شما در نماز، با خط كشى جلويش، سنگ و يا هر چه يافت براى خود پوششى بسازد، اگر چه چيزى نماز مؤمن را قطع نمى‌كند.

323. ابن ابى يعفور: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: آيا اگر چيزى از جلوى انسان بگذرد، نماز را قطع و باطل مى‌كند. فرمود: خير، چيزى نماز مؤمن را قطع نمى‌كند، ولى هر اندازه مى‌توانيد، (آن را) دور كنيد.

3/ 23 شكستن انگشتان‌

324. امام صادق عليه السلام: پيامبر در پشت خود صداى انگشتان كسى كه در نماز آن‌ها را مى‌فشرد شنيد، پس از آنكه نمازش را تمام كرد، حضرت فرمود: آگاه باشيد، نصيب او از نماز همان است.

325. محمد بن مسلم: از امام باقر عليه السلام پرسيدم انسان در نماز به اين سو و آن‌

سو توجه مى‌كند؟ فرمود: خير و انگشتانش را نيز نمى‌شكند.

[462] دعائم الإسلام: 1/ 150، الجعفريّات: 42 عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام إلى قوله:« من الجفاء».

[463] سنن أبي داود: 1/ 186/ 698، سنن ابن ماجة: 1/ 307/ 954، السنن الكبرى: 2/ 378/ 3446 كلّها عن أبي سعيد، المستدرك على الصحيحين: 1/ 381/ 922 عن سهل بن أبي حثمة.

[464] سنن أبي داود: 1/ 186/ 699، مسند ابن حنبل: 4/ 165/ 11780 كلاهما عن أبي سعيد.

[465] دعائم الإسلام: 1/ 150؛ سنن أبي داود: 1/ 185/ 695، سنن النسائي: 2/ 62، مسند ابن حنبل: 5/ 445/ 16090 كلّها عن سهل بن أبي حثمة و فيها:« فَليَدنُ مِنها لا يَقطَعُ الشَّيطانُ عَلَيهِ صَلاتَهُ».

[466] تاريخ دمشق: 8/ 291، تاريخ جرجان: 605 كلاهما عن أنس.

[467] م الكافي: 3/ 297/ 3 و ص 365/ 10، التهذيب: 2/ 323/ 1322 كلاهما عن الحلبيّ و ص 322/ 1318.

[468] فَرْقعة الأصابع: غَمْزُها حتّى يُسمَع لمفاصِلها صوت( النهاية: 3/ 440).

[469] الكافي: 3/ 365/ 8 عن مسمع أبي سيّار.

[470] الكافي: 3/ 366/ 12، التهذيب: 2/ 199/ 781.

[471] منظور از پوشش در اينجا، لزوما پرده و ديوار نيست، بلكه هر آنچه كه حريم و مرزى براى نمازگزار پديد آورد كافى است همچون عصا و سنگ و ...

[472] عبارت مسند ابن حنبل چنين است:« بدان نزديك گردد،[ تا] شيطان نمازش را قطع نكند».