الفصل الرابع عشر: التَّكبيرُ و آدابُهُ‌

239. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: لِكُلِّ شَي‌ءٍ صَفوَةٌ[356] و صَفوَةُ الصَّلاةِ التَّكبيرَةُ الاولى‌[357].

240. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ لِكُلِّ شَي‌ءٍ أنفَةٌ[358] و إنَّ أنفَةَ الصَّلاةِ التَّكبيرَةُ الاولى، فحافِظوا عَلَيها[359].

241. عنه صلى الله عليه و آله: مِفتاحُ الصَّلاةِ الطَّهورُ، و تَحريمُهَا التَّكبيرُ، و تَحليلُهَا التَّسلي‌[360].

242. الإمام الباقر عليه السلام: التَّكبيرَةُ الواحِدَةُ فِي افتِتاحِ الصَّلاة تُجزي، و الثَّلاثُ أفضَلُ، و السَّبعُ أفضَلُ كُلُّهُ‌[361].

243. الإمام عليّ عليه السلام: لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ»[362] قال النَّبيُّ صلى الله عليه و آله: يا جِبريلُ، ما هذِهِ النَّحيرَةُ الَّتي أمَرَني بِها رَبّي؟ قالَ: إنَّها لَيسَت بِنَحيرَةٍ و لكِنَّهُ يأمُرُكَ إذا تَحَرَّمتَ لِلصَّلاةِ أن تَرفَعَ يَدَيكَ إذا كَبَّرتَ و إذا رَكَعتَ و إذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِنَ الرُّكوعِ، فَإِنَّها صَلاتُنا و صَلاةُ المَلائِكَةِ الَّذينَ فِي السَّماواتِ السَّبعِ. قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه و آله: رَفعُ‌

الأَيدي مِنَ الاستِكانَةِ الَّتي قالَ اللّهُ عز و جل: «فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ»[363][364].

فصل چهاردهم: تكبير و آداب آن‌

239. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر چيز گزيده‌اى دارد و گزيده نماز، تكبير نخستين است.

240. هر چيز آغازى دارد و آغاز نماز، تكبير نخستين است. پس بر آن مواظبت ورزيد.

241. نماز، با طهارت گشوده مى‌شود، با تكبير گفتن آغاز مى‌گردد و با سلام دادن پايان مى‌پذيرد.

242. امام باقر عليه السلام: يك تكبير، براى آغاز كردن نماز كافى، سه تكبير بهتر و هفت تكبير بهترين است.

243. امام على عليه السلام: هنگامى كه اين آيه بر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نازل شد: «ما به تو كوثر را بخشيديم. پس براى پروردگارت نماز بخوان و نحر كن»، پيامبر فرمود: اى جبرييل، اين قربانى «نحر» كه پروردگارم مرا به آن فرمان داده، چيست؟ جبرييل گفت: آن، فرمان قربانى كردن نيست، بلكه دستور مى‌دهد هنگام تكبير در آغاز نماز و ركوع و سر از ركوع برداشتن، دستهاى خود را بالا ببرى كه نماز ما و فرشتگان هفت آسمان چنين است. پيامبر فرمود: بالا بردن دست همان فروتنى است كه خداى عز و جل‌

فرمود: «براى پروردگارشان فروتنى و خاكسارى نكردند»[365].

[356] الصِّفوة بالكسر: خيار الشي‌ء و خلاصته و ما صفا منه( لسان العرب: 14/ 462).

[357] مسند أبي يعلى: 5/ 422/ 6117، شُعب الإيمان: 3/ 73/ 2908 كلاهما عن أبي هريرة، حلية الأولياء: 5/ 67 عن عبد اللّه بن أبي أوفى.

[358] أُنْفَة الشي‌ء: ابتداؤه، هكذا روي بضمّ الهمزة، قال الهروي: و الصحيح بالفتح( النهاية: 1/ 75).

[359] مصنّف ابن أبي شيبة: 1/ 340/ 3، حلية الأولياء: 5/ 177، شُعب الإيمان: 3/ 73/ 2907 كلّها عن أبي الدرداء.

[360] م سنن الترمذي: 1/ 9/ 3 عن محمّد بن الحنفيّة عن الإمام عليّ عليه السلام و ج 2/ 3/ 238، سنن ابن ماجة: 1/ 101/ 276، المستدرك على الصحيحين: 1/ 224/ 457 و فيه« الوضوء» مكان« الطهور» و كلّها عن أبي سعيد، سنن أبي داود: 1/ 16/ 61، سنن الدارمي: 1/ 185/ 691، مسند ابن حنبل: 1/ 262/ 1006 كلّها عن محمّد بن الحنفيّة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، المعجم الكبير: 11/ 131/ 11369 عن ابن عبّاس.

[361] التهذيب: 2/ 66/ 242 عن محمّد بن مسلم.

[362] الكوثر: 1 و 2.

[363] المؤمنون: 76.

[364] المستدرك على الصحيحين: 2/ 586/ 3981، السنن الكبرى: 2/ 110/ 2527، الدرّ المنثور: 8/ 650 تفسير ابن كثير: 8/ 524 و فيهما زيادة بعد قوله:« في السماوات السبع» كما يلي:« و إنّ لكلّ شي‌ء زينة و زينة الصلاة رفع اليدين عند كلّ تكبيرة»، مع خلوّ الأخير من قوله صلى الله عليه و آله:« رفع الأيدي من الاستكانة ...»؛ أمالي الطوسي: 377/ 806 مختصرا، مجمع البيان: 10/ 837 كلّها عن الأصبغ بن نباتة.

[365] در تفسير« الدر المنثور» و« ابن كثير» پس از عبارت« هفت آسمان» آمده است: و براى هر چيز زينتى است و زينت نماز، بالا بردن دستها در هر تكبير است. در تفسير ابن كثير عبارت« بالا بردن دست همان فروتنى ...» نمى‌باشد.