186. زيدُ بنُ عَليٍّ: دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَذَكَرَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَقالَ: تَدري ما نَزَلَ في بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؟ فَقُلتُ: لا، فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ أحسَنَ النّاسِ صَوتًا بِالقُرآنِ، و كانَ يُصَلّي بِفِناءِ الكَعبَةِ فَرَفَعَ صَوتَهُ، و كانَ عُتبَةُ بنُ رَبيعَةَ و شَيبَةُ بنُ رَبيعَةَ و أبو جَهلٍ بنُ هِشامٍ و جَماعَةٌ مِنهُم يَستَمِعونَ قِراءَتَهُ. و كانَ يُكثِرُ قِراءَةَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَيَرفَعُ بِها صَوتَهُ. فَيَقولونَ: إنَّ مُحَمَّدًا لَيُرَدِّدُ اسمَ رَبِّهِ تَردادًا، إنَّهُ لَيُحِبُّهُ، فَيَأمُرونَ مَن يَقومُ فَيَستَمِعُ عَلَيهِ، و يَقُولُونَ: إِذا جَازَ بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَأَعلِمنَا حَتّى نَقُومَ فَنَستمِعُ قِرائَتَهُ فَأَنزَلَ اللّهُ في ذلِكَ: «وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ» بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ‌ «وَلَّوْا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً»[295][296].

187. الإمام الصادق عليه السلام: كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا صَلّى بِالنّاسِ جَهَرَ بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فَيَخلِفُ مَن خَلفَهُ مِنَ المُنافِقينَ عَنِ الصُّفوفِ، فَإِذا جازَها فِي السّورَةِ عادوا إلى مَواضِعِهِم، و قالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ: إنَّهُ لَيُرَدِّدُ اسمَ رَبِّهِ تَردادًا، إنَّهُ لَيُحِبُّ رَبَّهُ فَأَنزَلَ اللّهُ: «وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً»[297].

188. عنه عليه السلام: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أحَقُّ ما جُهِرَ بِهِ فِي الصَّلاةِ، لِقَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ إِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى‌ أَدْبارِهِمْ نُفُوراً»[298].

189. عنه عليه السلام: اجتَمَعَ آلُ مُحَمَّدٍ عليهم السلام عَلَى الجَهرِ بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحي‌[299].

190. صَفوانُ الجَمّالُ: صَلَّيتُ خَلفَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام أيّامًا، فَكانَ إذا كانَت صَلاةً

لا يُجهَرُ فيها جَهَرَ بِبِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، و كانَ يَجهَرُ في السّورَتَينِ جَميعًا[300].

186. زيد بن على: بر امام باقر عليه السلام وارد شدم. «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را ياد كرد و گفت: مى‌دانى در باره «بسم اللّه الرحمن الرحيم» چه نازل شده است؟ گفتم: نه. فرمود: همانا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خوش‌صداترين مردم در خواندن قرآن بود. در صحن كعبه‌[301] با صداى بلند نماز مى‌خواند و عتبة بن ربيعه و شيبة بن ربيعه و ابو جهل بن هشام و گروهى از آنان به قرائت او گوش مى‌دادند. و حضرت «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را فراوان قرائت و صداى خود را به آن بلند مى‌كرد. پس آن‌ها مى‌گفتند: همانا محمّد نام پروردگارش را تكرار مى‌كند، آن هم چه تكرار كردنى. بى گمان خدايش را دوست دارد. پس به كسى فرمان مى‌دادند كه بايستد و به حضرت گوش بسپارد تا پس از خواندن بسم اللّه آن‌ها را براى شنيدن بقيه قرائت حضرت خبر كند. پس خداوند در اين باره نازل كرد «و چون در نماز پروردگارت را به يگانگى ياد مى‌كنى» [يعنى چون‌] بسم اللّه الرحمن الرحيم، مى‌گويى «با نفرت پشت مى‌كنند».

187. امام صادق عليه السلام: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هنگامى كه با مردم نماز مى‌گزارد، «بسم اللّه الرحمن الرحيم» را آشكارا مى‌گفت. پس منافقانى كه در پشت سر حضرت بودند، صفهاى نماز را ترك مى‌كردند و هنگامى كه پيامبر از بسم اللّه سوره مى‌گذشت، به جايگاهشان باز مى‌گشتند و به يكديگر مى‌گفتند: محمّد نام پروردگارش را تكرار مى‌كند، آن هم چه تكرار كردنى. بى گمان پروردگارش را دوست دارد. پس خداوند در اين باره نازل كرد: «و چون در نماز پروردگارت را به يگانگى ياد مى‌كنى، با نفرت پشت مى‌كنند».

188. «بسم اللّه الرحمن الرحيم» سزاوارترين جزء نماز به آشكار كردن است. به سبب گفته خداوند عز و جل: «و چون در نماز پروردگارت را به يگانگى ياد مى‌كنى، با نفرت پشت كنند».

189. خاندان حضرت محمّد صلى الله عليه و آله بر آشكارا گفتن «بسم اللّه الرحمن الرحيم»،

اجماع كرده‌اند.

[295] الإسراء: 46.

[296] تفسير العيّاشي: 2/ 295/ 85.

[297] تفسير العيّاشي: 2/ 295/ 87 عن منصور بن حازم.

[298] البحار: 85/ 51/ 43 نقلًا عن كتاب العلل لمحمّد بن عليّ بن إبراهيم عن أبي بصير.

[299] م مستدرك الوسائل: 4/ 189/ 4456 نقلًا عن تفسير أبي الفتوح عن الإمام الرضا عن أبيه عليهما السلام، كشف الغمّة: 1/ 43 عن جابر مقطوعا و فيه« أجمع آل رسول اللّه صلى الله عليه و آله ...».

[300] الكافي: 3/ 315/ 20، التهذيب: 2/ 68/ 246، الاستبصار: 1/ 311/ 1154، أمالي الطوسي: 273/ 513 عن أبي حفص الصائغ و فيه« صلّيت خلف جعفر بن محمّد عليهما السلام فجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم».

[301] حياط و صحن دور كعبه كه همان مسجد الحرام مى‌شود.