161. الإمام عليّ عليه السلام: مَن لَم يأخُذ اهبَةَ[267] الصَّلاةِ قَبلَ وَقتِها فَما وَقَّرَها[268].

162. زُرارَةُ: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: أصلَحَكَ اللّه، وَقتُ كُلِّ صَلاةٍ أوَّلُ الوَقتِ أفضَلُ، أو أوسَطُهُ أو آخِرُهُ؟ فَقالَ: أوَّلُهُ، إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: إنَّ اللّهَ عز و جل يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعَجَّلُ‌[269].

163. الإمام الباقر عليه السلام: اعلَم أنَّ أوَّلَ الوَقتِ أبَدًا أفضَلُ فَعَجِّل بِالخَيرِ مَا استَطَعتَ‌[270].

164. عنه عليه السلام: إنَّ الصَّلاةَ إذَا ارتَفَعَت في أوَّلِ وَقتِها رَجَعَت إلى صاحِبِها و هيَ بَيضاءُ مُشرِقَةٌ تَقولُ: حَفِظتَني حَفِظَكَ اللّهُ، و إذَا ارتَفَعَت في غَيرِ وَقتِها بِغَيرِ حُدودِها رَجَعَت إلى صاحِبِها و هيَ سَوداءُ مُظلِمَةٌ تَقولُ: ضَيَّعتَني ضَيَّعَكَ اللّهُ‌[271].

165. الإمام الصادق عليه السلام: لَفَضلُ الوَقتِ الأَوَّلِ عَلَى الأَخيرِ خَيرٌ لِلرَّجُلِ مِن وُلدِهِ و مالِهِ‌[272].

166. عنه عليه السلام: لِكُلِّ صَلاةٍ وَقتانِ، و أوَّلُ الوَقتِ أفضَلُهُ، و لَيسَ لِأَحَدٍ أن يَجعَلَ آخِرَ الوَقتَينِ وَقتًا إلّا في عُذرٍ مِن غَيرِ عِلَّةٍ[273].

167. عنه عليه السلام: إذا دَخَلَ وَقتُ صَلاةٍ فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ لِصُعودِ الأَعمالِ، فَما احِبُّ أن يَصعَدَ عَمَلٌ أوَّلَ مِن عَمَلي و لا يُكتَبَ فِي الصَّحيفَةِ أحَدٌ أوَّلَ مِنّي‌[274].

168. الإمام الكاظم عليه السلام: الصَّلَواتُ المَفروضاتُ في أوَّلِ وَقتِها إذا اقيمَ حُدودُها أطيَبُ ريحًا مِن قَضيبِ الآس حينَ يؤخَذُ مِن شَجَرِهِ في طيبِهِ و ريحِهِ و طَراوَتِهِ، فَعَلَيكُم بِالوَقتِ الأَوَّلِ‌[275].

169. الإمام الرضا عليه السلام: يا فُلانُ، إذا دَخَلَ الوَقتُ عَلَيكَ فَصَلِّهِما[276] فَإِنَّكَ لا تَدري ما يَكونُ‌[277].

161. امام على عليه السلام: كسى كه پيش از در رسيدن وقت نماز، آماده نشود، آن را بزرگ نشمرده است.

162. زرارة: به امام باقر عليه السلام عرض كردم: خداوند نيكويت بدارد، كدام يك از آغاز، ميان يا پايان وقت هر نماز، برتر است؟ فرمود: آغاز آن. همانا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند عز و جل از كارهاى نيك، آنچه را زود انجام گيرد، دوست مى‌دارد.

163. امام باقر عليه السلام: بدان كه اول وقت هميشه برتر است. پس هر اندازه مى‌توانى در كار نيك شتاب كن.

164. نمازى كه در اول وقت بالا برود، سپيد و نورانى به سوى صاحبش باز مى‌گردد و مى‌گويد: مرا حفظ كردى، خدا تو را حفظ كند. و هنگامى كه در غير وقتش و بدون حدودش بالا برود، سياه و تاريك به سوى صاحبش باز مى‌گردد و مى‌گويد: مرا تباه كردى، خدا تو را تباه كند.

165. امام صادق عليه السلام: فضيلت اول وقت بر آخر آن براى انسان، بهتر از فرزند و دارايى اوست.

166. هر نماز دو وقت دارد كه از اين دو، اول وقت برتر است و روا نيست كسى بدون دليل در آخر وقت نماز بخواند، مگر به سبب عذرى.

167. هنگامى كه وقت نماز در مى‌رسد، درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال، گشوده مى‌شود. پس دوست ندارم عملى زودتر از عمل من بالا برود و نام كسى پيش از من در صحيفه (دفتر اعمال) نوشته شود.

168. امام كاظم عليه السلام: هنگامى كه نمازهاى واجب در اول وقت و با رعايت حدودشان، بر پا داشته مى‌شوند، از شاخه بريده شده درخت آس (مورد) با همه عطر و بو و تازگيش، خوشبوترند. پس بر [نماز] اول وقت مداومت ورزيد.

169. امام رضا عليه السلام: اى فلانى، هنگامى كه وقت در رسيد، نماز را [فورى‌] بخوان، كه نمى‌دانى چه پيش مى‌آيد.

[267] الاهبَة: العدّة( لسان العرب: 1/ 217).

[268] شرح نهج البلاغة: 20/ 329/ 768.

[269] الكافي: 3/ 274/ 5، التهذيب: 2/ 40/ 127.

[270] الكافي: 3/ 274/ 8، التهذيب: 2/ 41/ 130 كلاهما عن زرارة.

[271] الكافي: 3/ 268/ 4، التهذيب: 2/ 239/ 946 كلاهما عن أبي بصير، الفقيه: 1/ 209/ 627، أمالي الصدوق: 211/ 10 عن عمارة بن موسى الساباطي كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه( عمارة، كذا في المصدر و الظاهر أنّه عمّار بن موسى الساباطي).

[272] الكافي: 3/ 274/ 7، التهذيب: 2/ 40/ 126، ثواب الأعمال: 58/ 1، قرب الإسناد: 43/ 136 كلّها عن بكر بن محمّد الأزدي، مكارم الأخلاق: 2/ 66/ 2165، فلاح السائل: 155 و فيها« للمؤمن» مكان« للرجل».

[273] الكافي: 3/ 274/ 3، التهذيب: 2/ 40/ 124، الاستبصار: 1/ 244/ 870 و ص 277/ 1003 مع ذكر وقت صلاتي الصبح و المغرب في الأخير كلّها عن عبد اللّه بن سنان.

[274] التهذيب: 2/ 41/ 131 عن محمّد بن مسلم.

[275] التهذيب: 2/ 40/ 128، ثواب الأعمال: 58/ 1 كلاهما عن سعد بن أبي خلف، مشكاة الأنوار: 73 عن سعد بن خلف.

[276] في بعض النسخ كما حكى عنه في وسائل الشيعة:« فَصَلِّها».

[277] التهذيب: 2/ 272/ 1082 عن سعد بن سعد.