أن تَعرى نساؤه بحيث لا يمكنها أن تخرج إلى الضيف ؟

بل هل يجوز لامرأة تملّك 40 ألف درهماً (كأمّ كلثوم) مهراً من زوجها عمر ! أن تكون عارية ؟! ولِمَ لا يحقّ لها أن تستفيد ممّا أنعم الله‌ عليها من الرزق الحلال ؟! وهل الطيّبات التي خلقها الله هي للفاسقين والفاسقات والكافرين والكافرات ، أم للمؤمنين والمؤمنات ؟!

وهل كان عمر لم يعطها مهرها ويبخل عليها لكي تبقى عارية ؟! أم أنّه أعطاها مهرها وكان مقروضاً عليه حتّى وفاته ، حسبما جاء في «صحيح البخاريّ» بأنّ قروض عمر بلغت عند وفاته 86 ألف [درهم] [341] . وإذا كان قد أعطاها فلماذا لا تقدر أن تخرج إلى الضيوف ، وإذا لم يعطها حقّها فلماذا ؟

قال ابن أبي الحديد في «شرح نهج البلاغة» موضّحاً ذلك بالقول : إنّ عمر لما طُعن واحتُمل في دمه إلى بيته وأوصى بما أوصى ، قال لابنه عبدالله : أُنظروا ما علَيَّ من دَين . فحسبوه فوجدوه ستمائة وثمانين ألف درهم . وروى الطبريّ أنّ عمر دفع إلى أمّ كلثوم بنت عليّ صداقها يوم تزوّجها أربعين ألف درهم ، فلعلّ هذا الاقتراض من الناس كان لهذا الوجه ولغيره من الوجوه التي قلّ أن يخلو أحد منها [342] .

[341] ـ صحيح البخاريّ 4: 205، مناقب المهاجرين ـ باب قصّة البيعة والاتّفاق على عثمان، تاريخ المدينة 3: 934، الطبقات الكبرى 3: 338، صحيح ابن حِبّان 15: 352.

[342] ـ شرح نهج البلاغة 12: 226 ـ 227.