واعلموا -أسعدكم الله- أنّ صاحب الكتاب أشغل نفسه بعد ذلك بقراءة القرآن وتأويله[729] على من أحبّ، ولم يقل في شيء من ذلك: (الدليل على صحة تأويلي كيت كيت[730])، وهذا شيء لا يعجز عنه الصبيان، وإنّما أراد أن يعيب الإمامية بأنّها لا ترى الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد غلط؛ فإنّها ترى ذلك على قدر الطاقة، ولا ترى أن تلقي بأيديها إلى التهلكة، ولا أن تخرج مع مَن لا يعرف الكتاب والسنة، ولا يحسن أن يسير في الرعية بسيرة العدل والحق.

وأعجب من هذا أنّ أصحابنا من الزيدية في منازلهم لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ولا يجاهدون، وهم يعيبوننا بذلك، وهذا نهاية من نهايات التحامل، ودليل من أدلة العصبية.

نعوذ بالله من اتباع الهوى، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

[النقض على الزيدية بترك أمير المؤمنين جهاد القوم:]

مسألة أُخرى: ويُقال لصاحب الكتاب: هل تعرف في أئمة الحق أفضل من أمير المؤمنين صلوات الله عليه؟

فمن قوله: لا.

فيُقال له: فهل تعرف من المنكر بعد الشرك والكفر شيئًا أقبح وأعظم ممّا كان من أصحاب السقيفة؟

[729] في (أ): «وتأوَّله».

[730] في (ب) و(ت): «كيت وكيت».