[1551] ينظر الخلاف: 1/526 مسألة266.

[1552] ذخيرة المعاد: 1/ق2/183.

[1553] إرشاد الأذهان: 1/242، ذخيرة المعاد: 1/ق2/183.

[1554] ما بين المعقوفين من المصدر.

[1555] تهذيب الأحكام: 2/9، وفيه: (روي) بدل (ورد)، و(فأمّا) بدل (وأمّا).

[1556] المراد منها رواية محمّد بن أبي نصـر قال: «قلت لأبي الحسن علیه السلام : إنّ أصحابنا يختلفون في صلاة التطوّع بعضهم يصلّي أربعاً وأربعين، وبعضهم يصلّي خمسين، فأخبرني بالذي تعمل به أنت كيف هو حتى أعمل بمثله؟ فقال: أصلّي واحدة وخمسين، ثمّ قال: أمسك - وعقد بيده - الزوال ثمانية، وأربعاً بعد الظهر، وأربعاً قبل العصر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين قبل عشاء الآخرة، وركعتين بعد العشاء من قعود تعدّان بركعة من قيام، وثماني صلاة الليل، والوتر ثلاثاً، وركعتي الفجر، والفرائض سبع عشرة، فذلك أحد وخمسون» (الكافي: 3/444 ب صلاة النوافل ح8).