و هناک اتجاهات أُصولیّة، تعرّض لها علماء الأُصول، فی الترابط بین المعنی و اللّفظ، و تتلخّص فی هذه الموارد:
1- اختصاص اللّفظ بالمعنی بعد الوضع و التخصیص «1».
2- جعل اللّفظ علامة علی إرادة المعنیٰ «2».
3- علاقة اللّفظ بالجعل و الاعتبار، علی أساس واقع خارجی «3».
4- الاتحاد بین اللّفظ و المعنی فی عالم الاعتبار «4».
5- العلقة الحاصلة بین اللّفظ و المعنی بواسطة جعل اللّفظ «5».
6- الرّبط بالملازمة و العلقة الحاصلة بین اللّفظ و المعنیٰ بالجعل «6».
إلّا أنّه لیست مشکلة البحث ممّا تقتصر علی الترابط بین اللّفظ و المعنیٰ، بعد الاطِّلاع علیها، بقدر ما تکون المشکلة فیمن وضعها، و أوجد فیها هذه العلقة و الترابط.
أمّا بعد الوضع، فلا بدّ و أن یکون بینهما هذا الترابط الدائم، و العلقة التصوریّة
______________________________
(1) کفایة الأُصول.
(2) الأصفهانی.
(3) العراقی.
(4) البجنوردی.
(5) المشکینی.
(6) الخوئی.