[1] باب 78- حصر الواجبات و انّ ما سواها فليس بواجب إلا ما دل عليه دليل

[1089] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَخْبِرْنِي عَنِ الدِّينِ الَّذِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْعِبَادِ مَا لَا يَسَعُهُمْ جَهْلُهُ وَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ غَيْرُهُ مَا هُوَ؟ فَقَالَ لَهُ: أَعِدْ عَلَيَّ فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ سَكَتَ [1] قَلِيلًا، ثُمَّ قَالَ: وَ الْوَلَايَةُ، مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: هَذَا الَّذِي فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْعِبَادِ لَا يَسْأَلُ اللَّهُ الْعِبَادَ فَيَقُولَ أَلَّا زِدْتَنِي عَلَى مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ وَ لَكِنْ مَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَنَّ سُنَناً حَسَنَةً جَمِيلَةً، يَنْبَغِي لِلنَّاسِ الْأَخْذُ بِهَا.

[1090] 2- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: مَا كَلَّفَ اللَّهُ الْعِبَادَ إِلَّا مَا يُطِيقُونَ، إِنَّمَا كَلَّفَهُمْ فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَ كَلَّفَهُمْ مِنْ كُلِّ مِأَتَيْ دِرْهَمٍ، خَمْسَةَ دَرَاهِمَ

[1] الباب 78 فيه حديثان

[2] 1- الكافي، 2/ 22، كتاب الايمان و الكفر، باب دعائم الاسلام، الحديث 11.

الوسائل، 1/ 18، الباب 1، من أبواب مقدّمة العبادات، الحديث 12 [12].

البحار، 69/ 15، كتاب الايمان و الكفر، الباب 28، باب الدّين الذى لا يقبل اللّه ...، الحديث 16.

في الحجرية: سننا خمسا جميلة.

[3] 1 السّكوت لأجل التّقيّة، سمع منه (م).

[4] 2- المحاسن، 1/ 296، كتاب مصابيح الظّلم، الباب 49، الحديث 465.

الوسائل، 1/ 28، الباب 1، من أبواب مقدّمة العبادات، الحديث 37 [37].

البحار، 5/ 41، كتاب العدل و المعاد، الباب 1، باب نفى الظّلم و الجور عنه تعالى، الحديث 66.

تمامه هكذا و انما كلّفهم دون ما يطيقون و نحو هذا.