أَبَانٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الطَّيَّارِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ لِي: اكْتُبْ، فَأَمْلَى عَلَيَّ: إِنَّ مِنْ قَوْلِنَا إِنَّ اللَّهَ يَحْتَجُّ عَلَى الْعِبَادِ بِمَا آتَاهُمْ وَ عَرَّفَهُمْ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَاباً فَأَمَرَ فِيهِ وَ نَهَى، الْحَدِيثَ.

أقول: و تقدم ما يدل على بطلان تكليف ما لا يطاق و هذا نوع منه. [1]

[2] باب 75- انه ينبغى تعلم علوم العربية و ترك الاكثار منها و الافراط فيها

[1069] 1- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي يُكَلِّمَ بِهِ خَلْقَهُ، الْحَدِيثَ 1.

في الكافي: و أنزل عليهم الكتاب.

تقدم بعض الحديث في، 2/ 44، هنا.

[1] راجع الباب 44.

[2] الباب 75 فيه 11 حديثا

[3] 1- الخصال، 1/ 258، باب الاربعة، الحديث 134.

الوسائل، 5/ 84، كتاب الصلاة، ابواب احكام الملابس، الباب 50، باب استحباب التبليغ بالخواتيم آخر الاصابع، الحديث 1.

راجع، حديث 2/ 30، من قراءة القرآن من الوسائل.

ذيله: تكلم به خلقه و نظفوا الماضغين و بلغوا بالخواتيم.

و في تعليقته: «الماضغان» اصول اللحيين عند منبت الاضراس و تنظيفهما بالسواك و الخلال.

و علق الصدوق على الحديث: قد روى هذا الحديث ابو سعيد الآدمى و قال في آخره: بلغوا بالخواتيم أى اجعلوا الخواتيم في آخر الاصابع و لا تجعلوها في أطرافها فأنه يروى أنه من عمل قوم لوط.

و عن العلامة المجلسى: يمكن ان يكون «بلعوا» بالعين المهملة. اى بلعوا اصابعكم في الخواتيم من البلع و في اكثر النسخ «بلغوا» بالغين المعجمة و في الوسائل: تكلّم به خلقه و نطقوا به الماضين.