عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ النَّحْوِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ [1] أَدَّبَ نَبِيَّهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ فَقَالَ: وَ إِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ثُمَّ فَوَّضَ إِلَيْهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ:

وَ مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا، وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اللّٰهَ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: وَ إنَّ نَبِيَّ اللَّهِ فَوَّضَ إِلَى عَلِيٍّ (عليه السلام) وَ ائْتَمَنَهُ فَسَلَّمْتُمْ وَ جَحَدَ النَّاسُ، فَوَ اللَّهِ لَنُحِبُّكُمْ أَنْ تَقُولُوا إِذَا قُلْنَا وَ تَصْمُتُوا إِذَا صَمَتْنَا وَ نَحْنُ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، مَا جَعَلَ اللَّهُ لِأَحَدٍ خَيْراً فِي خِلَافِ أَمْرِنَا.

[1019] 2- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَ ذَكَرَ نَحْوَهُ.

[1020] 3- وَ عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ

البحار عن العياشى، 23/ 295، كتاب الامامة، باب وجوب طاعتهم، الحديث 34.

بصائر الدّرجات، 384/ 4، الباب 5، من الجزء الثّامن.

البحار عن البصائر 25/ 334، كتاب الامامة، الباب 10، فصلّ في بيان التّفويض، الحديث 13.

الاختصاص، 330.

في البصائر: حدّثنا احمد بن موسى، عن على بن اسماعيل ...

في الاختصاص: احمد بن محمّد بن عيسى، عن عبد الرّحمن بن ابى نجران، عن عاصم بن حميد، عن ... ما جعل اللّه لاحد من خبر في خلاف امرنا فان امرنا امر اللّه عزوجل.

[1] اى اعلم اللّه النّبيّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، سمع منه (م).

[2]- نفس المصدر.

[3]- الكافي، 1/ 183، كتاب الحجّة، باب معرفة الإمام و الرّدّ اليه، الحديث 7.

بصائر الدّرجات 6/ 1، الباب 3 من الجزء الاول.

البحار، 2/ 90، كتاب العلم، الباب 14، باب من يجوز اخذ العلم منه، الحديث 14.

الوافي، 2/ 86، أبواب الحجّة، الباب 6 معرفة الإمام، الحديث 7.

في البصائر: الا بالاسباب فجعل لكلّ سبب شرحا.

في الكافي: الا باسباب.

و قد تقدّم الحديث بعينه في، 13/ 7، هنا راجعه لما علقنا عليه.