وَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي تَفْسِيرِهِ مُرْسَلًا نَحْوَهُ.

[1014] 3- مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَيَّاشِيُّ، فِي تَفْسِيرِهِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ ابِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قِيلَ لَهُ: رُوِيَ عَنْكُمْ أَنَّ الْخَمْرَ وَ الْمَيْسِرَ وَ الْأَنْصَابَ وَ الْأَزْلَامَ رِجَالٍ؟ فَقَالَ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيُخَاطِبَ خَلْقَهُ بِمَا لَا يَعْقِلُونَ.

[2] باب 51- انّ الأحكام الشرعيّة ثابتة في كلّ زمان الى يوم القيامة إلّا ما خرج بدليل

[1015] 1- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ؟ فَقَالَ: حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يَكُونُ غَيْرُهُ وَ لَا يَجِيءُ غَيْرُهُ، الْحَدِيثَ.

[1016] 2- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ

[1] 3- تفسير العيّاشيّ، 1/ 341، في ذيل سورة المائدة: 188.

الوسائل، 17/ 167، الباب 35، من ابواب ما يكتسب به، الحديث 13 [22266].

الوسائل، 17/ 325، الباب 104، من أبواب ما يكتسب به، الحديث 10 [22674].

[2] الباب 51 فيه حديثان

[3] 1- الكافي، 1/ 58، كتاب فضل العلم، باب البدع و الرأى و المقائيس، الحديث 19.

الوافي، 1/ 260، أبواب العقل، الباب 22 البدع، الحديث 24 [201].

في الكافي: حلال أبدا إلى ... حرام ابدا الى يوم القيامة.

و ذيل الحديث: و قال: قال على (عليه السلام): ما احد ابتدع بدعة الا ترك بها سنة.

[4] 2- الكافي، 2/ 17، كتاب الايمان و الكفر، باب الشّرائع، الحديث 2.

المحاسن، 1/ 269، كتاب مصابيح الظّلم، الحديث 358 [عن عثمان بن عيسى].

الوافي، 3/ 719، بدوّ خلق الحجج، الحديث 21.

البحار عن الكافي، 16/ 353، تاريخ نبيّنا (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، الباب 11، باب فضائله ...، الحديث 38.

البحار عن المحاسن، 68/ 326، كتاب الايمان و الكفر، الباب 26، باب الشّرائع، الحديث 2.